大运河上漕运非常繁忙，大运河北端码头设在张家湾，南方漕运物资由此下船，再经陆路运输到北京城里。为了方便行人车马，在通惠河咽喉必经之地，修木桥以供通行，此桥因地近广利闸而得名广利桥。广利桥桥面以灰土填垫夯实，因日夜车马人流不停，桥面旱时为土，雨时为泥，故俗称土桥。日久天长木桥不堪重负。清乾隆四十二年（1777）重修，改为石桥。据记载，石桥南北向，跨元代通惠河故道之上，独券平面，桥面以花岗岩条石砌成。东北向雁翅壁上嵌石刻一块，记乾隆年间重修经过。东南向雁翅嵌一块大石雕刻的镇水兽，护桥镇水，保佑商民通行。清嘉庆七年（1802年）以后，张家湾附近河塘收缩，运河被淤水浅，码头没落渐小，只有盐商停泊。此后，土桥渐被废弃，新中国成立后尚存石桥雁翅残段，镇水兽埋入土中多半。

    土桥村经过旧村改造现在已经是旧貌换新颜，那么广利桥是否还存在呢？这一次网络帮了大忙，我在网上搜索有关广利桥的信息，终于找到了广利桥镇水兽依然还在的新闻。按照新闻中提供的线索，我来到了土桥村。据新闻提供的线索显示，广利桥镇水兽在土桥村新建的小区7、8号楼之间。我很顺利地就找到了这处小区，走进小区一栋栋高大的楼房出现在我的眼前，我按照楼身上的编号寻找着7号和8号楼。当我数着楼号找到7号和8号楼时，在两楼之间却并没有发现镇水兽，这让我非常焦急。我赶紧向小区的居民打听镇水兽的下落，可是我问了好几个人竟然都不知道小区里还有一个石头的镇水兽，还有的人说好像是有个石头雕的怪兽，不过被搬走了。听了他们的叙述我的心凉了半截，可是我还是不愿放弃，在我问过一个又一个人后，终于有一个居民说，“东边小区地上好像有个石头雕的兽。”我赶紧往东边小区找寻去，此时我才知道东边小区也有7号和8号楼，在两楼之间的空地上，我一眼就发现了我要寻找的镇水兽，只见它静静地趴在地上，好像在等待我的到来。我蹲在地上望着它，仿佛看着失而复得的宝贝。镇水兽低着头，如同犯了错误的孩子，又好像是受了委屈一般，在它的腰上有一道很深的裂纹，如同被人砍伤的刀痕。我听到过有关这只镇水兽的故事，据说当年这只镇水兽是个不安分的家伙，有一次它趁着夜深，偷偷溜下桥，来到人间干坏事，没想到正碰上关帝爷，关帝爷手舞大刀一下子砍在了它的腰上，留下了伤痕。镇水兽赶紧逃回广利桥，再也不敢祸害人间。想起这个传说，看着眼前低着头的镇水兽，越发觉得它低着头如同承认自己的错误一般。传说毕竟是传说，专家经过考证，为镇水兽正了名声，原来这只镇水兽腰上的裂纹，并非关帝爷所砍，而是因为原石质就有裂线，雕成水兽后，长久经日晒雨淋后自然断裂而成。

    这只镇水兽现在所在的位置就是原来广利桥的位置， 2004年土桥村旧村改造时，将广利桥掩埋，河道遗址被填塞。这只镇水兽也从广利桥雁翅上被拆离，并在河道填塞后，仍卧于原址。我在镇水兽旁边地上，还找到露出地面的一小段桥梁的残迹。

    通惠河的入“河”口——里二泗村

    西有白云观，东有佑民观

    里二泗村在张家湾镇的东部，这是大运河边上伴水而生的重要村落。张家湾城三面临河，城东有通惠河，中有萧太后河，南有凉水河。萧太后河、凉水河与通惠河汇流后，流经张家湾城东门，行二里至里二泗村，汇入大运河。通行在京杭大运河上的船只，船头接船尾，至少八里远，因此在里二泗村一带一直流传着“船到张家湾，舵到里二泗”的说法。

    我第一次听说里二泗村名时，甚是诧异，不明白村子为什么取了这样 “怪”的名字，仔细查找典籍，据《析津志》中记载“李二寺，村寺同名”，方知元代，里二泗村西有寺名“李二寺”，村因寺而得名“李二寺”。到明清时期，因为李二寺村紧靠潞河、萧太后河、凉水河、通惠河四条河流，村子曾经名为“泗河涯”。清顺治年间，村名才因“李二寺”谐音而名“里二泗”。

    从典籍中的记载不难看出“李二寺”是里二泗村非常重要的寺庙，这引起了我的极大兴趣，我决定寻找“李二寺”。里二泗村的“李二寺”现在还在，只是已经更名为佑民观了。佑民观在明清两代非常有名，素有“西有白云观，东有佑民观”的说法。不过，现在白云观为世人所熟知，而佑民观却知者寥寥。

    佑民观前的牌楼

    嘉靖好道御赐名，天妃护佑保平安

    从北京城里去里二泗村和佑民观很是方便，乘坐地铁八通线到土桥下车，再换乘公交车就可以到达里二泗村。下了公交车，我一路打听着向里二泗村走去。远远地就看到了在村口立着一座牌楼，牌楼上写着“里二泗村”几个大字，看到牌楼我一阵惊喜，看来里二泗村就在这里。过了牌楼是一条一直向西延伸几乎看不到头的柏油马路，路的两边散落着几间平房，看上去并不像村落。刚刚才有的惊喜被犹豫所代替，“该不会走错了吧”，我这样想着。一路上难得碰见行人，我一直顺着马路向西走，感觉走了好久，终于走到了商业街，在这里村落的模样显现出来。街上热闹了，行人也多起来了。我赶忙向行人打听佑民观，很多人纷纷摇头，表示不知道村里还有这样的庙宇。终于有位老者知道佑民观，他还热情地告诉我去往佑民观的道路。我按照老人指的路线，继续向西，快到马路尽头时，向北拐没走多远，转过一个弯，眼前豁然开朗，一座簇新的庙宇出现在眼前。

    庙宇前一座精美的牌楼矗立着，牌楼上写着“古迹里二泗”。我在资料上看过民国时期佑民观的老照片，老照片上的佑民观牌楼与眼前的牌楼一模一样。佑民观在“文革”时被拆毁，现在的这座牌楼是照着原样重修的。

    佑民观的前身就是李二寺，李二寺的繁荣和发展与大运河息息相关。元至元二十二年(1285年)，张瑄亲率海船数十艘自上海出发，沿海航行入潞河，将漕粮运抵张家湾，开通了元代漕运航线，此后每年的漕运都非常顺利，漕运官兵将航行的顺利归功于“水神天妃”一路的护佑，便将“天妃”神像奉祀在李二寺中供人祭拜，于是人们也习惯将李二寺称为“天妃宫”。此后，随着京杭大运河的通航，张家湾成为重要的运河码头，而李二寺是随漕运入京商人的必经之地，明清两代来往商人都要来到李二寺祈祷风调雨顺，生意兴隆。李二寺更名为佑民观是在明嘉靖十四年（1535年）。据《日下旧闻考》记载，明嘉靖十四年(1535年)，道士周从善将李二寺扩建，他将此事上奏朝廷，嘉靖皇帝朱厚熜非常高兴，因为嘉靖帝本人就酷好道教，便钦赐“佑民观”之名。

    曾为四野储油库，“文革”期间毁一旦

    清顺治八年（1651年），顺治皇帝福临听说佑民观香火灵验，传说他曾经到佑民观祈求子嗣，顺治帝还出资重修此观，也正是在此时，村名始称“里二泗村”。康熙二十八年 (1689年) 康熙皇帝率太子等众人驻跸佑民观，接见通州官员，巡视运河并商定运河修浚方案，亲书“保障漕河”赐予佑民观，现在佑民观牌楼的背面题额就是康熙皇帝所赐的“保障漕河”。

    1948年为解放北平，第四野战军某部在佑民观设置储备油库。1958年，佑民观改建为通州里二泗中学。可惜，“文革”期间这座重要的道观毁于一旦。现在我们看到的这座佑民观是2003年重建的。

    在佑民观门前，我看到地上有一处突起的如同桥样的设置，我蹲下身子，仔细查看，只见侧面写着漕河二字。里二泗村自汉代以来就在潞边右岸。元代京杭大运河通航后，漕船在村北穿行。据资料记载，佑民观门前即大运河，虽然现在里二泗村已经难以找到大运河的遗迹了，但是可以说佑民观是大运河重要的地理坐标。