一天门

    是登临紫金顶的咽喉要道，其西南侧有一碑楼，内置明隆庆二年刻立的“紫金坛创修庙门记”石碑，碑刻为龟趺圆首，首身一体。由该碑刻得悉，此门建造于明嘉靖42年，比泰山的一天门还要早154年。

    一线天

    在距今4.9亿年前的晚寒武世形成的薄层状碳酸盐岩地层中，流水沿近东西向发育的断裂长期冲刷、溶蚀，造成了这条长50米、宽仅2—5米、高达100余米的线状峡谷。谷底望天，天成一线，故名。

    太平摩崖石刻

    隋唐时期的摩崖造像、五代后晋的石刻莲花经、宋金的游人题记、明清的寺院遗址和二十多个碑刻，更能够观赏到千佛洞这个珍贵的历史遗存。

    千佛洞洞口朝南，东西宽2.8米、南北深2.3米，高2米,弧形顶，在这空间有限的洞里，洞壁上居然雕琢着1012尊佛身，姿态各异并个个都有佛名。千佛洞是我国佛教文化留下的宝贵的遗址，被誉为豫北“小龙门”。

    云阳寺

    云阳寺始建于唐代，原名叫寿圣寺，元中统元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。 现存山门、四大天王殿、西方三圣殿、大雄宝殿四座建筑。寺院的东北方向现存方形密檐式砖塔3座，塔高4—6米，仿唐代作风，分别为元、明、清三代建造。云阳寺（佛教）和清静宫（道教）仅一墙之隔，是一处我国极为稀有的佛道共荣之所云阳寺依山傍水，借助山势逐层而上，四组建筑群依次排列在高差5米的四级平台上，在鼎盛时期总修筑面积到达了20000多平方米。1982年，沁阳市人民政府发布云阳寺为重点文物保护单位。

    云阳寨

    云阳寨始建于隋唐时期，历代多有整修。寨门用青石砌成，顶端有石垛。古代云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，是历代兵家必争之地。唐明皇李隆基在旅行神农山时，写下了《早登太行山言志》一诗，其中“白雾埋阴壑，丹霞助晓光”带给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想，于是后人就把这里命名为“云阳寨”。

    清静宫

    喧嚣宫始建于公元1750年（清乾隆十五年），是目前我国保管下来的唯逐个处清代无梁建筑群。它坐北朝南，依山而建，正中为三皇阁、左为王母殿、右为玉皇阁，均为双层楼阁式建筑，其最特别的地方是在建筑风格上突破了轴线对称的佛寺道观建筑格局，把东方的窑洞和西方的楼阁联合在一同，且取材均为石材，堪称中原古建筑一绝。

    临川寺

    又名龙泉寺、静安寺。该寺始建于汉晋年间，已有近1700年的历史。宋、元、明、清多次增修，面积6000多平方米。有大佛殿、三棚阁、龙官庙、旭日洞、玄天玉女洞等七处建筑。 景区位于仙神河东2公里处的老垄沟北端山腰平台上，据记载：东汉桓帝延熹七年（164年）六月，河内野王（今沁阳市）山上有龙死，长可数丈。即此，故名。

    溯沟而上，山神坡上有一小庙，名曰山神庙，相传唐时孙思邈采药至此，路遇猛虎，被山神所救，后世人于此立庙祭祀。它是进入临川寺的前门。

    沐涧寺

    位于二仙庙北1公里处的仙神河西岸，沐涧山山腰上，寺前一涧自西而来，逆水而上，可达一涧自西而来，逆水而上，可达西石瓮。

    沐涧寺坐北面南。唐贞观年间，皇爷鄂侯名僧肃然创建。本名果禅院。东西宽30米，进深百余米，面积4600多平方米，寺中保存有肃上人的禅房。前中后殿等修筑16座，后周及宋、金石经幢3座。

    沐涧寺门前有东西长40多米，南北宽20多米的平台，平台上林木茂盛，东侧立有36字狂草倒书碑。右侧立有乾隆三十二年（1767年）的“沐涧寺金桩前殿倒书碑记”及布施四通。前殿面阔三间，进深三间。内有光绪十一年创修前后殿碑记一通。前殿左右有砖石洞扩哦式结构修筑，右曰“桃花洞”。右柱上刻有明嘉靖二十三年建置题款。

    进入二级平台，正中有石造圣水亭，亭左立有明正统八年的“重修沐涧寺并造像记”石碑一通，右有明天顺六年的“重修圣水亭记”碑。中佛殿面阔五间，进深两间，石造纵劵顶，金柱为石造八角形柱，左右各有配殿。

    三级平台上有后佛殿等六座建筑，大殿左侧有一倒书碑，高约3米余，草书，明代著名书法家王铎所书，为石刻中的珍品。

    沐涧寺地处名山，环境幽美，泉出圣水，川流寺中，两侧竹树花卉荫合，其后高山雄峙。在其西南1.5公里处有西石瓮。西石瓮位于山涧之止境，圆形，上小下打，游人至此，如在瓮中，故名。四周壁上，唐代以来有题记。在涧与仙神河交汇处，有鸣玉亭，道光五年记载：“唐鸣玉亭，三大篆字，无年月，高四尺三寸，广一尺三寸，在河内沐涧山”。

    沐涧寺是自唐以来的佛道胜地，石刻题记犹多，有很高的历史价值，是一处独具秀、幽风格的景点。

    1982年，沁阳市人民政府发布其为重点文物保护单位。

    真谷寺

    出二仙庙，西渡仙神河，越仙人桥，迂旋绕过一个山头，即可到达窄涧谷太平摩崖处。

    窄涧谷安定摩崖，位于窄涧谷止境。窄涧谷整个山体为石灰岩。往上看几乎是垂直的绝地，高达300米左右。俯视谷地为百米深涧，谷尽头有宽约50米的平整地面。字隋清，乃至民国，窄涧谷始终是佛教、道教活动的核心。从隋代在此创建太平摩崖寺以后，随着朝代的更替，寺院也几经兴废，先后易名开化寺、真谷寺等。在这有限的空间内，留下了众多的佛教以及，隋唐时期的摩崖和石窟像，五代后晋的石刻莲花金、宋金的游人题记、明清的寺院遗址及二十余通碑刻，《河内县志》记录此地，“城西十里，亦名元谷，今名真谷寺。”窄涧谷只有的佛教遗物是沿着山壁的摩崖造像和石窟造像，计有想龛6个，未成龛2个，千佛洞1 个，石窟2个，造像题记8处，摩崖刻经1处。主要是隋唐时期的作品。亦有几处宋、金、元时期的游人题记，其中价值最高的遗物当属千佛洞和线刻佛塔。道教遗物较少。

    道教上清派创始人魏华存（二仙奶奶）修道之处，始建于唐代，宋、元、明、清续修。据记录唐李渊、李世民下诏敕建，宋徽宗赐名“静应庙”。静应庙牌坊刻工精细，线条流畅，造型生动，特别是倒龙抱柱石，更是古修筑石雕艺术作品中极为罕见的珍品。

    魏华存 ( 公元 2 5 2 - - 3 3 4 年 ) ，西晋女道士，任城樊(今山东济宁市微山)人.持斋修道多年，曾为天师道祭酒。她广收道教神书秘籍，所著《黄庭经》等书，为道教重要经典。道教界奉其为"紫虚元君 "，号“南岳夫人"，后世奉为"上清派开派祖师"，历代文人墨客多有诗文赞颂。

    炎帝祠

    位于神农文明广场北，内供奉炎帝神农。在原始社会，神农辨五谷，制耒耜，创农耕，解决了民以食为天的大事，使先民们有了财产和物质积累，推动了原始社会向奴隶社会的过渡。神农是带领部落民众致富的第一人，是名副其实的财神鼻祖。猕猴苑     是太行猕猴最集中的栖息地。神农山景区是国家级猕猴自然维护区，猕猴是我国二类珍稀野生保护动物。在神农山景区一共生活着3000余只野生的太行猕猴，分属9个猕猴群。这里的猕猴，每一只都是红脸蛋、双眼皮的美人猴。它们或在断崖石壁间腾挪腾跃，或与游客嬉戏逗乐，过着悠然自乐的生活。景区猕猴均为野生太行猕猴，请您不要与猴子过分地接近与嬉戏，省得被抓伤。