万佛洞

    万佛洞因洞内南北两侧雕有错落排列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花，萦绕莲花四周的为一则碑刻题记：“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛”。它阐明了该洞窟是在宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师的主持下开凿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞内主佛为阿弥陀佛，端坐于双层莲花座上，面相丰满圆润，两肩宽厚，简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕琢手法。主佛施“无畏印”，示意在天地之间无所畏惧，唯我独尊。主佛端坐在莲花宝座上，在束腰部位雕刻了四位金刚力士，那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳造成了鲜明的比照，也更加衬托出主佛的安详。主佛背地还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或交头接耳，神情各异，像是不同少女的群体像。五十二代表着菩萨从开端修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

    在洞内南北两壁参差地刻有一万五千尊小佛像，每尊只需四厘米高。在南北两壁的壁基上各刻有六位伎乐人，舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞，体态轻盈，婀娜多姿。

    整个洞窟金碧辉煌，向人们展示了西方极乐世界的现实国土，衬托出一种热烈欢快、万众成佛的氛围。

    洞口南侧还有一尊菩萨像，她是龙门石窟唐代泛滥菩萨像的精巧范例。菩萨通高85厘米，头部向右歪斜，身体成"s\\\'形的曲线，整个姿势显得非常优美端庄。我国驰名戏剧巨匠梅兰芳早年参观龙门时，被她那柔美的形象所吸引并大加赞赏，尔后经过艺术加工，成功地运用到他的表演中。

    莲花洞

    莲花洞因窟顶雕有一朵高浮雕的大莲花而得名，大概开凿于北魏年间。莲花是佛教意味的名物，意为出污泥而不染。因此，佛教石窟窟顶多以莲花作为装璜，但像莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕大莲花，在龙门石窟也不多见。莲花四周的飞天体态轻盈，细腰长裙，姿势自如。

    洞内正壁造一佛二弟子二菩萨，主像为释迦牟尼立像，著褒衣博带式袈裟，衣褶简洁明快。这是释迦牟尼的游说像，即释迦牟尼外出讲经说法时的形象。二弟子是浅浮雕，左侧弟子迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡杖，似一西域苦行僧，痛惜其头部早年被盗，现存法国吉美博物馆。

    龙门石窟中最小的佛像，仅有2厘米高，这些高不盈寸的小千佛位于莲花洞南壁上方，生动具体，栩栩如生。

    奉先寺

    奉先寺是龙门石窟范围最大、艺术最为精深的一组摩崖型群雕。主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”，由于它从属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称“奉先寺”。这里共有九躯大像，中间主佛为卢舍那，为释迦牟尼的报身佛，通高17.14米，头高4米，耳朵长达1.9米。佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹。双眉弯如新月，附着一双秀目，悄然凝视着前方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，显露平和的笑意。双耳长且略向下垂，下颏圆而略向前突。圆融谐和，安祥自由，身着通肩式袈裟，衣纹俭朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异样显明而圣洁。

    饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温柔聪明的小弟子阿难，表情矜持、雍荣华贵的菩萨，威武雄健的天王，盛气凌人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群体形象。

    奉先寺的九躯大像的背后有很多长方形的小龛，这是大约在宋、金时期，人们为了维护大像龛，依龛修建了木构造屋檐式建筑，这些修筑影响了佛像的通风，加速了佛像的风化，因此后来被撤除。

    奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于我国石刻艺术的巅峰，成为我国石刻艺术的典范之作，也成为唐朝这一伟大时代的意味。

    古阳洞

    古阳洞在龙门山的南段，开凿于公元493年，是龙门石窟造像群中开凿最早、佛教内容最丰厚、书法艺术最高的一个洞窟。它规模雄伟、声势壮观。洞中北壁刻有楷体“古阳洞”三个字，到了清末光绪年间，道教徒将主像释迦牟尼涂改成太上老君的形象，讹传老子曾在这儿练丹，所以古阳洞又叫老君洞。

    古阳洞是由一个天然的石灰岩溶洞开凿成的。窟顶无莲花藻井，地面呈马蹄形。主像释迦牟尼，着双领下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安详地端坐在方台上，侍立在主佛左侧的是手提宝瓶的观音菩萨，右边的是拿摩尼宝珠的大势至菩萨，他们表情文静，仪态从容。

    古阳洞大小佛龛多达数百，雕造装璜十分富丽，特殊是表往常龛的形状、龛楣和龛额的设计上，丰富多彩，变迁多端，有的是莲瓣似的尖拱、有的是屋形的修筑、有的是帷幔和流苏，并且在龛楣上雕造有佛传故事，如：古阳洞南壁释迦多宝龛上，有树下降生、步步生莲、九龙灌顶等，讲述的是悉达多从他母亲摩耶的右腋下降生，刚出生，就走了七步，每一步脚印都生出一朵莲花，这叫步步生莲，他站在方台上，天空中有九条龙为他喷水沐浴。

    古阳洞是北魏皇室贵族发愿造像最集中的地方。这些达官贵人不惜破费巨资，开凿窟龛，以求广植功德，祈福免灾，而且留下了书法珍品—龙门二十品。古阳洞中就占有十九品，另一品在慈香窑中。龙门二十品是指从北魏时期精选出不同的二十块造像题记，它们记载着佛龛的雕凿时间、人物、目的等。二十品的特性是：字型端正大方、气势刚健质朴，结体、用笔在汉隶和唐楷之间。清代学者康有为曾鼎力提倡整个社会书写要用魏碑体，如今，龙门二十品仍有无量的艺术魅力，每年吸收无数的海外友人，漂洋过海，为的是能够亲眼目睹这一书法奇珍。

    药方洞

    看完古阳洞，咱们来到了药方洞，药方洞因窟门刻有诸多唐代药方而得名。它始凿于北魏晚期，经东魏、北齐，到唐初还仍有雕刻。洞中五尊佛像，身躯硬直少曲线，脖子短粗，身体硕壮，菩萨头冠两旁的带子很长，下垂到胳膊上部。这都是北齐造像的特色。洞门两侧刻有药方150多种，所用药物多是植物、动物和矿物药。药方触及内科、外科、小儿科、五官科等，所涉及药材在民间都能找到，很大程度上方便了老百姓。这些药方不仅可以治疗常见的疾病，而且还能治疗疑问杂症，如：疗噎方可以医治食道癌。其中有95方在公元10世纪被一位日本学者收录在《医心方》中，足见它的价值和影响。药方洞的药方是我国现存最早的石刻药方，对研讨中国医药学起重要的作用。

    擂鼓台中洞

    看完了西山石窟群，我们过漫水桥来到了东山石窟。在东山脚下的公路未开明以前，巨石上方原是一片平台。传说当年奉先寺完工时，武则天亲身率百官驾临龙门，掌管这次规模浩荡的开光典礼，庞大的乐队便在这平台上擂鼓助兴，于是后人便把这里叫做擂鼓台。相临擂鼓台的三个洞叫擂鼓台三洞。

    这是擂鼓台中洞，又名大万伍佛洞。是一座武周禅宗窟，中国佛教的禅宗是以专修禅定为主的教派。“禅定”就是太平而止息杀虑的意义。洞顶作穹隆形，并有装饰华丽的莲花藻井，造像是一佛二菩萨，主佛为双膝下垂而坐的弥勒佛，壁基有二十五尊高浮雕罗汉群像，从南壁西起到北壁西止。罗汉群像构成一个半环形装饰带，罗汉群像均罗汉身旁都刻有一段从《付法藏因缘传》里摘录的经文介绍该罗汉的身世及特点。所刊经文中多杂以武周新字，这是是武周时期禅宗所经营的洞窟。

    擂鼓台北洞

    擂鼓台北洞是龙门石窟中开凿较早，规模最大的密宗造像石窟，密宗属于中国佛教的派别之一，它源于印度，产生于公元七世纪以后，佛教的密教是佛教中的最后一个派别，密教传入中国，在中国的发扬，乃至远播日本、朝鲜，还有密宗首领和他们的宗教活动，都和洛阳及龙门石窟有着非常亲密的关系。

    擂鼓台北洞为穹隆顶，马蹄形平面，高4米，宽4.9米，窟顶为莲花藻井，四周萦绕四身飞天。其因风化剥蚀已不清。据说，北洞的主像，中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像，都是民国时期从别处搬移进去的。洞内三尊大坐佛中，东壁的主佛为毗卢遮那佛，意为太阳，即除暗遍明之意，因此又称“大日如来”，它头带宝冠，胳膊上带着臂钏的菩萨装形象，像高2.45米，结跏趺坐于0.9米高的须弥台坐之上。

    在北洞的前壁南侧，雕有八臂观音一尊，像高1.83米，赤足坐于圆形台坐上，在前壁的北侧还雕有四臂十一面观音，像高1.9米，赤脚立在圆形台坐上。

    看经寺

    看经寺为武则天时期所雕琢，双室构造，前室崖壁有数十个小龛造像，主室进深1170厘米，宽1116厘米，高825厘米，平顶，方形立体，四壁垂直，三壁下部雕出高均180厘米的传法罗汉二十九祖（正壁11身，两壁个9身），为我国唐代最精巧的罗汉群像，是据隋代费长房《历代法宝记》刊刻的。这种不雕佛像仅雕罗汉的大窟，似是一大型禅堂，可能是禅宗所主持开凿的。看经寺是龙门东山最大的一个洞窟，29尊传法罗汉保存完好。

    香山寺

    香山寺位于十三朝古都洛阳城南13公里处的香山西坳，与世界文化遗产——龙门石窟西山窟区一衣带水，隔河相望，与龙门石窟东山窟区和白园一脉相连，并肩邻立。

    香山因盛产香葛而得名。香山寺微始建于北魏熙平元年（公元516年），唐垂拱三年（公元687年），印度来华高僧地婆诃罗（日照）葬于此，为安排其遗身重建佛寺。天授元年（公元690年），武则天在洛阳称帝，建设武周王朝，梁王武三思奏请，敕名“香山寺”，并重修该寺，当时香山寺危楼切汉，飞阁凌云，巍巍壮观，武则天常驾亲游幸，御香山寺中石楼坐朝。留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话。唐大和六年（公元832年），河南尹白居易捐资六七十万贯，重修香山寺，并撰《修香山寺记》，寺名大振，这篇文章开篇第一句即是对香山寺的推崇“洛都四郊山水之胜，龙门首焉，龙门十寺，观游之胜，香山首焉”，白居易自号“香山居士”与如满和尚等人结成“香山九老会”吟咏于该寺的堂上林下，会昌六年（公元846年）白居易逝世，遗命葬于香山寺如满大师塔侧。宋金时期香山寺犹存，元末废弃，清康熙年间重修，乾隆皇帝曾巡幸香山寺，赞颂“龙门凡十寺，第一数香山”，这句诗摘自他当时所作的诗《香山寺二首》，被镌刻在石碑之上，位于香山寺的乾隆御碑亭就矗立着这块石碑，已有两百多年了，清末民国初年，香山寺又渐荒芜了，1936年香山寺进行从新修建后，为蒋介石庆祝五十寿辰而在寺内建一幢两层小楼。蒋介石和宋美龄屡次在此避暑，这幢小楼位于香山寺内东南侧，被称为“蒋宋别墅”。解放后，香山寺又进行了多次修缮，如今，为了实施“游览强市”策略，拓展龙门石窟景区的观光名目，丰盛香山寺的文化内涵，提升香山寺的游览品位，弘扬中华民族的传统文化，洛阳市委、市政府及龙门石窟管理局依据《龙门石窟区布局》和《洛阳市龙门石窟维护治理条例》，投资600万元于2003年上半年完成了对香山寺的改革。该变革工程从2002年年底到2003年四月上旬实现，历时100天，发明了我国寺院速度之最。这也是香山寺历史上的第五次修复，新香山寺借鉴唐代格调，对蒋宋楼，乾隆御碑亭，衣钵塔等作为历史文物予以修缮、保留、保护。在原址上新建了钟楼、鼓楼、大雄宝殿，整修了天王殿、罗汉殿、步游道等。

    【文物收藏】

    龙门博物馆藏有造像36座、题记8块、雕像48件、器物32件、瓷器64件、青铜器32件、砖雕64块、石刻16件、书画碑刻160件、是我国珍贵的文化遗产。