广西龙州之旅 被称为“小香港”

    龙州县，地处广西西南部、左江上游，西北与越南接壤，是一个历史悠久的边境县城。古属粤地，壮族先民骆越族在此繁衍生息，秦始皇统一中国后划入中原版图，属桂林郡。1885年法国从越南入侵中国，冯子材以龙州为基地，取得镇南关大捷。中法战争后，法国在龙州设立领事馆，并将龙州辟为通商口岸。“二战”期间，龙州成为中国西南地区与东南亚连接的交通要道，逃避战火的官员和商人蜂拥而来，龙州餐馆、酒吧、店铺林立，商业兴盛，被称为“小香港”。

    龙州也是左江地区的革命圣地。1930年2月，邓小平、李明瑞、俞作豫等领导广西警备第五大队，发动了龙州起义，成立红八军。但红八军不久失败，退出左江地区，余部编入红七军。同时，龙州也是越南革命的境外基地，从1926年起，以胡志明为首的越南革命者在龙州地区进行了长达18年的革命活动，当年的活动旧址至今仍保留有10余处。

    在龙州县城的街道上，时常能看到一些关于禁止吸、贩毒和打击黄赌毒的宣传牌，它们似乎是在提醒——你已置身于中国西南部的一个边境县城。“现在县城的治安状况不错，但由于离边境不远，难免人杂事多。”当地一位朋友善意提示，并建议我们晚上尽量少出门。

    赶圩 闹哄哄的地域偏好

    晚上的龙州县城的确颇显得有些冷清；但一到白天，特别是遇到“赶圩”的日子，整个县城立刻就变得热闹起来。

    农历三六九，是龙州赶集的日子，当地人称为“圩日”。不仅县城里的人，对于十里八乡的乡民们来说，这也是个难得的日子。一大早，成群结队的摩托车，以及当地特有的“万虎”三轮在街道上来回穿梭，来自各个村镇的人们仿佛一下子涌入了县城。

    赶圩主要集中在新填地一带的几条街道上，进城的乡民和他们带来的各种土特产，使整个市场染上了明显的农贸市场氛围。村民们采来的药材，自家地里出产的“有机”蔬菜，农家院中养殖的鸡鸭鹅，甚至劈好的木柴，都是这里常见的货品。除了这些，赶圩现场也总能遇到许多稀奇古怪的东西，比如占卜的方术，治疗各种疑难杂症的偏方，他们总是穿插在一个个小摊贩当中。在那些用废弃的易拉罐进行街头拔罐的小摊前，接受现场治疗的人同样络绎不绝。

    龙州县外宣办副主任王光儒说，在龙州县，人们对闹哄哄的氛围总有着特殊的偏好。在带顶棚的龙州综合市场里，定点的肉摊场面颇为壮观，摊贩多为县城人。另有一些来自乡间的售卖橄榄果和蜂蛹的小摊，摊贩们大多挤作一团，忙着用线绳切割橄榄果并加盐腌制，或者从圆盘状的蜂巢中将一个个的软蛹拖曳而出 ——对他们来说，销售和现场制作是同步的，手头一旦闲下来，山货也就差不多卖完了。

    对许多人来说，赶圩也创造了难得的交际机会。新填地广场边上也有茶馆，桌椅简陋，茶具与茶叶也不太讲究，唯一的优势是空间大、座位多，一大碗茶水只收一块钱。这些茶馆平日门庭冷落，但到了圩日，通常都座无虚席。顾客大都来自乡下，他们约上一帮老朋友，守着一碗茶水一聊就是好几个小时。

    对歌 从“诗交”到怀旧

    下午两三点，家在偏远乡镇和远郊的乡民开始陆续返程，圩场核心地带的热闹劲儿逐渐向外围的康平街、龙江街一带转移。龙州素有山歌对唱的传统，康平街即被称为龙州的“山歌街”。每逢圩日，对歌者必先经过一番精心打扮，再结伴赶赴各自的聚点，在此起彼伏、隔远应和的对唱中吸引来越来越多的人群。龙州山歌音调高亢，每句结尾都要通过真假声转换拖出一个细长的尾声。这种音调的确好听，但对外来者来说，要弄懂对唱的内容是很费事的。

    中老年人聚在一起对唱山歌

    听了一对四十多岁中年男女的对唱，旁边的龙师傅介绍说，这两人唱的是龙州山歌中最有代表性的“诗交”，也就是情歌。其中女的唱道要去商场买鞋，结果在街道上碰到了阿哥，有了爱慕之心，看他是否愿意一同前往？男的紧接着做了愿意同往的回应。“大多用龙庆土话等方言对唱，这是龙州山歌难懂的主要地方。以前它是青年男女寻求配偶表达爱意的方式，现在因为在年轻人中普及率低，逐渐变成了中老年人怀旧和交流的手段。”

    龙州山歌大都是即兴创作，现编歌词。中年人最喜欢唱的是情歌，在谈情说爱已成过去的情况下，山歌对唱让他们在回味中变得年轻。七八十岁的老年人则把山歌对唱当作一种交流方式，比如有的老人唱道因家里儿女不孝顺来街上散心，其他老年人就会用歌声关切地问他具体的情况，并好言劝慰一番。

    对歌也讲究“棋逢对手”，有时候一群对唱者来了兴致，在江边一坐就是一个下午，直到傍晚时分才依依不舍解散。现在大家主要把对歌当成一种切磋，即使很煽情的情歌，大多中年人也只是唱唱而已，很少真正在意。“当然，一旦认真起来，对歌引发婚外恋的情况也是有的。”龙师傅笑着说。

    繁华零落与“龙州四大怪”