江西多地抢棺砸棺背后 专家热评：殡葬产业化隐忧

今年夏天，江西多地方出现“抢棺砸棺”的场景：执法队进村入户，强行将村民的棺材抬走，成百上千副棺木，密密麻麻地在空地上堆积如山，挖掘机一锤一锤捣毁，一口口的棺材瞬间化为碎木。

《左传》中说，“国之大事，在祀与戎”，即，对于国家而言，最重要的事情无外乎两个，一曰祭祀，一曰战争。祭祀与神灵和先人有关，战争则与敌人有关。普通百姓自然不会把打仗作为家庭大事，对于他们来说，最重要的是婚丧嫁娶这样的人生大事——婚与丧，一喜一悲，正映衬着人生的悲喜剧。

国家的祭祀与个体的丧葬是如此的重要，以至于围绕着它们而形成的一系列传统与风俗，对今天的人们产生了、并且仍在产生着持续的影响，我们仍然需要通过它们以及与它们有关的仪式来获得民族与家庭、家族的归属感，感受那穿透时间的血脉相连。所以，官方有祭黄帝、祭炎帝，民间则有丧葬、清明节。

今天的很多人对于与丧葬有关的一切已经有了更加理性的、现代的认识，但在一些地方，仍然有很多人对传统的丧葬模式有着近乎执拗的坚持。对于他们来说，棺材既是一个实体，也是一个象征，是死后埋葬的载体，也是入土为安的精神安慰。

如果你不认为祭祀黄帝、炎帝是迷信，也就不能武断地认定这种传统的丧葬模式是迷信。从绿色、卫生和节约土地等角度来看，它确实有改革的必要，但在观念被改变之前，相应的改革只能循序渐进，而不能一蹴而就。

就这场“抢棺大战”而言，声势如此浩大且行动统一、力度空前、“成果”丰硕，其背后的驱动力恐怕并不仅仅是丧葬改革、移风易俗那么简单。

改革土葬、推行火葬并非江西所独有，实际上，这既是民政部《殡葬管理条例》中的原则性规定，也是多数省份从地方法规到实际行动都在推行的。但是，像江西这样短时间内多个县市“不约而同”地统一行动，不仅进村入户抢棺、砸棺，甚至扒坟挖棺的现象，却实属罕见。经验告诉我们，虽然这类的行动背后有相应的法规条例和地方政策作支撑，但由于极易与根深蒂固的风俗习惯发生冲突，类似的行动和风细雨者多，疾风骤雨者少，说服教育或变相“强迫”者多，简单粗暴直接硬来者少。

换言之，殡葬改革涉及民间风俗与社会稳定，实践中大都是以不激化矛盾、不发生直接冲突为上，否则既达不到改革与移风易俗的目的，在“投入产出”上也得不偿失。

那么，如果某地一定要来硬的，以疾风骤雨的形式搞殡葬改革，在决策者、行动者那里，这么做的“产出”就一定是大于“投入”的。

这里的“产出”，是被迫放弃土葬而行火葬者为火葬所花费的费用，包括遗体的运费、火化的费用、公墓的费用等等，这笔费用远高于一幅棺材和土葬的费用，是很多村民不能承受之重。这里的“投入”自然是被动员起来进村入户“抢棺砸棺”的地方官员和执法队。可是，他们又为何宁愿制造不稳定不和谐因素也要冒天下之大不韪呢？

值得注意的是，在“抢棺砸棺”的大背景下，有一家注册资本2亿元、刚刚成立不久的公司——江西省殡葬投资集团，这是一个与多家金融机构建立战略合作关系、致力于“推进殡葬服务标准化建设，打造中国殡葬改革和殡葬事业发展的江西样板”的集团公司。

两相对照并不是要暗示什么，毕竟殡葬服务标准的提升对于老百姓而言是件好事，但是，集团化、公司化运作的殡葬改革，与出现在多地的“抢棺大战”几乎同时出现，是不是纯属巧合，还真是耐人寻味。

看不起病可以不看，上不起花钱多的好学校可以上个花费少的一般学校，但殡葬这件事却等不得，一旦有需求就得立刻想办法满足。可是，如果所谓的“标准化”就是“产业化”的代名词的话，在消灭完土葬之后会不会出现“死不起”的现象，恐怕并非杞人忧天。

如何避免重蹈一些领域“产业化”的覆辙，吸取某些领域过度“产业化”的教训，值得有关各方好好地思考一番。

而当务之急是，如何缓解因“抢棺砸棺”而导致的紧张局面、如何修补因冲突而导致不信任度增加的官民关系。