腊月是几月

    阴历十二月为“腊月”，古时辰也称“蜡月”。这种称呼与自然季节并没太多的关系，而首要是以岁时之祭祀有关。所谓“腊”，本为岁终的祭名。汉应劭《风俗通义》谓“夏曰嘉平，殷曰清祀，周用大蜡，汉改为腊。腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其先祖也。”或曰：“腊者，接也，新故人接，故大祭以报功也。”这里所说的，岂论是打猎后以禽兽祭祖，仍是因新旧之交而祀神灵，反正都是要搞祭祀活动，以是说腊月是个“祭祀之月”。

    腊月是一年之岁尾，正值严冬。民谚云：“腊七、腊八，冻掉下巴”，正是言之其冷。这时冬季田事达成，故有“冬闲”之说。农事上是“闲”了，但人们生活的节律并未因此而放慢，人们怀着愉悦而急迫的神色加速了向春节迈进的程序。春节，是中国人传统的三大节中最为隆重的一节。而腊月，正是迎接春节的前奏曲，在这个前奏曲里有着丰富的内容。起首从喝腊八粥开始，然后人们要扫房、请香、祭灶、封印、写春联、办年货，直到除夕夜。广义地说过年，应该从腊月二十三“过小年”，乃至可以说从喝腊八粥就开始了，一直要过到正月十五元宵节才算竣事。而过去一些官宦人家，甚至另有拖至二月二“龙仰面”那天过年才算结束，从古典名着《红楼梦》中就可看到。

    过年，对于中国人来说是极富有魅力的。为了过好年，中国人要拿出近一个月的时间做诸多准备。人们要忙着对保佑、赐福于他们的神祗、先人有个交待；要对一年来的往来账目有个结算；要对亲戚、邻友、同僚赐与节日的慰问，以使此后能更好地相处。对一年来的家庭事、个人事都要加以总结，以使在新的一年里，个人能更有进步，家业加倍富强。

    腊月里的习俗

    腊月歌

    二十三，糖瓜粘；

    二十四，扫房子；

    二十五，磨豆腐；

    二十六，去割肉（炖炖肉）；

    二十七，宰公鸡（杀灶鸡）；

    二十八，把面发；

    二十九，蒸馒头；

    三十晚上熬一宿，

    大年初一扭一扭。

    腊月初八

    眷念释迦牟尼

    腊八粥的由来

    腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。传闻腊八粥传自印度。

    佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满其时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，逐日仅食一麻一米。后人不忘他所受的灾祸，于每年腊月初八吃粥以做怀念。“腊八”就成了“佛祖成道吊唁日”。“腊八”是释教的盛大节日。解放从前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠予给门徒及善男信女们，以后便在民间沿袭成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由和尚手持钵盂，沿街化缘，将网络来的米、栗、枣、果仁等质料煮成腊八粥散发给贫民。传说吃了以后可以获得佛祖的保佑， 以是贫民把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“目前佛粥更相馈，反觉江村节物新。”听说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”普通寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成 腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。

    腊八粥在古时是用红小豆、糯米煮成，后来质料缓缓增多。南宋人周密着《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗 之类做粥，谓之‘腊八粥’”。至今我国江南、东北、西北宽大地域人民仍生计着吃腊八粥的习俗，广东区域已不多见。所用原料各有差别，多用糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子百合等煮成甜粥。也有加入桂圆、龙眼肉、蜜饯等同煮的。冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既适口有营养，确实能增福增寿。

    腊月23

    举行食

    腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男人。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。灶君，在夏朝就已经成了民间爱崇的一位大神。自周朝最先，皇宫也将祭灶列入祭典，在世界立下祭灶的礼貌，成为牢固的典礼了。

    腊月24

    扫房子

    举行过灶祭后，便正式地最先做接待过年的准备。

    “帚”字已见于甲骨文。陕西出土的商周青铜器上，就有“子持帚作洒扫形”的铭文。可见，人们在几千年从前就用扫帚扫除了。《礼记》中，有“凡表里，鸡初鸣，……洒扫室堂及庭”的记事。这声名，人们在很早早年就知道腌臜、尘沫与传播疾病有关。周书《秘奥造宅经》中就有“沟渠通浚，屋宇洁净，无秽气，不生瘟疫”的记实。

    《吕览法》称：“岁除日，击鼓驱疠疫鬼，谓之逐除，亦曰木难。”后来，渐渐演变为年终的卫生大扫除了。到唐代，“扫年”之风盛行。宋·吴自牧《梦粱录》记载：“十二月尽，俗云月穷岁尽之日，谓之除夜，士庶家岂论巨细家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，以祈新岁之安。”清*顾禄《清嘉录.十二月.打埃尘》：“腊将残，择宪书（指历书）宜扫舍宇日，去庭户尘秽，或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼打埃尘。”清*蔡云诗《吴俞欠》诗曰：“茅屋春回事事欢，屋尘收拾号除残。”《岁时琐事》则说：“十二月二十四日扫舍宇，凡有所为，不择宪书，多嫁娶，谓之乱丝日。”

    古代把春节大扫除称为“扫年”，起源于古代人民驱除病疫的一种宗教仪式。后来渐渐演变为年末的卫生大扫除。是我国人民素有的传统习惯。北方称"扫房"，南方叫"掸尘"。家家户户都要扫除环境，清洗种种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。对付北方来说，严冬中的腊月扫房，只是掸扫罢了，而在南方往往将桌椅板凳，乃至大架子床都抬到河边、井边去刷洗。扫房以后，百口就要最先筹备年货，请香蜡纸码、供品，写对联、剪窗花、买挂钱、年画、鞭炮……大江南北，随处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干清洁净迎新春的气氛。

    “腊月二十四，掸尘扫屋子”的风尚，由来已久。又名“扫尘、打埃尘、除残、除尘”。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的习惯。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“倒霉”齐全扫出门。这一习俗请托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。