【导语】：名震一时的天地会却总是神龙见首不见尾的，金庸先生笔下的天地会、韦小宝口中的天地会，应该是个充满英雄豪气的组织。但是江湖虽大，哪里才是他们聚首的地方呢？在江西发现的神秘船屋，是否就是当年天地会的联络秘地呢？

    金庸笔下的天地会

    陈近南引着众人来到后堂，韦小宝见一张板桌上供着两个灵牌，中间一个写着“大明天子之位”，侧边一个写着“大明延平郡主，招讨大将军郑之位”，板桌上供着一个猪头，一个羊头，一只鸡，一尾鱼，插着七枝香，众人一跪齐下，向灵位拜了。蔡德忠在供桌上取过一张白纸，朗声读到：

    “天地万有，回复大明，灭绝胡虏。吾人当同生同死，仿桃园故事，约为兄弟，姓洪名金兰，合为一家。拜天为父，拜地为母，日为兄，月为姊妹，复拜五祖及始祖万云龙为洪家之全神灵。吾人为甲寅七月二十五日为生时。凡昔二京十三省，当一心同体。今朝廷王侯非王侯，将相非将相，人心动摇，即为明朝回复、胡虏剿灭之天兆。吾人当行陈近南之命令，历五湖四海，以求英雄豪杰。焚香设誓，顺天行道，恢复明朝，报酬雪耻。歃血誓盟，神明降鉴。”（按：此项誓词，根据清代传下天地会之文件记录，原文如此。）

    ——摘抄自金庸着《鹿鼎记》第八回

    在江西省同辖于抚州市的三个县，黎川、广昌、南城共同发现了四处大型的船式建筑，这些建筑显示了罕见的一致性让人叹为观止。它们远看如船，有船头、前舱、后舱、甲板，船篷之分，船头一致朝向东南，青山在侧，依水而建，站于高处相望恍如巨船乘风破浪，甚为奇观。更为蹊跷的是，这些坐落于大山坳的船屋房屋间数各地不谋而合，大的108间，小的36间，而且一律砖石为底，竹木编墙，青砖灰瓦，飞檐翘角。

    走进黎川豪宅“大夫第”

    道光24年，鸦片战争如雷震耳的炮声在东南沿海一带刚刚停息，一座称为“大夫第”的豪宅在距离黎川县城40多公里的一个叫洲湖的村庄点响了竣工的爆竹。这座豪宅的落成在乡间非同凡响，《黎川县志》记到：“建筑面积约10亩，房屋高6米，砖木结构、一进三厅、每厅三层，共108间。”但令后人奇怪的是，《黎川县志》却没有更多的记述，连屋主是谁，“大夫第”的由来等都无一字提及。

    时间过去150多年，这座豪华古宅重新被世人关注。走进“大夫第”，眼前便是一个足有800平方米、鹅卵石铺砌的大院，照壁高大，壁檐星斗装饰，虽历百年风雨，漆彩鲜艳如新。

    宅内有30多个天井，厅堂宽敞明亮，门窗钩花烫金，梁椽处处浮雕，连燕子巢都雕成形态各异的动物。砌墙的砖块均由田泥包裹小卵石特制，隔温良好，冬暖夏凉。砖墙用糯米饭掺和石灰垒砌，经多道工序粉刷，滑润无比。正房、偏房、横厅、书房、杂房、工房、厨房、膳房错落有致。风火砖墙间立其中，排水系统设计科学，一百多年水火无忧。从屋内走出，爬上邻近高处，俯瞰整个村庄，船形巨宅逆水向东，周围数座古屋护卫驱逐，相当气派。

    船屋就是洪门会簿中反复提到的“洪船”？

    洪门，是一个以反清复明为宗旨的民族革命团体，其创设于明朝，起于康熙时代。又名“天地会”。

    为了反抗清王朝压迫统治和加强内部团结，洪门在极端险恶的形势下，采取具有神秘色彩的组织形式，因此，在清王朝的严密缉捕并处以凌迟、绞刑等酷刑的镇压下，洪门不仅没有绝迹，反而越发壮大。

    洪门究竟兴起于何时何地？为何人所创？一直是一大历史悬案。江西知名考古历史学者陈江先生踏遍赣抚山水，查阅清宫秘档，翻遍地方志史，他的考证结论是，洪门由居住在江西南城的明益藩罗川王、永宁王等宗社成员骨干所创，时间大约在1644年秋季，首次结盟地点就在江西南城县洪门镇华林峰华光寺。

    在赣抚走山踏水寻找史迹的陈江于2001年6月发现了广昌船屋，这立即刺激了这位洪门学家的神经，难道这就是洪门会簿中历传不衰，绘影绘色仿佛提到的“洪船”？

    兴奋不已的陈江再次钻入洪门会簿，发现“洪船”二字原来随处可见，如“脚踏洪船是我舟，五湖四海到此游，有仁有义船上坐，无仁无义水上流。” 《过船诗》中写道：“脚踏船头是我家，洪家兄弟过来查，二人且入船中坐，三河峡水养洪家。”有的会簿以洪门兄弟对话的形式写道：“问：又到何处？答：又到丁山脚下。问：有何物在此？答：有大洪船在此……”

    虽然“洪船”在洪门秘史中频频亮相，但连陈江也没有想到，真的会有实实在在的“洪船”存世，在洪门史料中，“洪船”是取反清复明、同舟共济的 “意头”。所有的洪门学研究专家仅仅把它看作是天地会会员之间一种“同舟共济、反清复明”的虚幻象征物。料想不到，在洪门的发源地江西南城周围，竟然真的找到了它的物化形态。

    自此，陈江一边在旧属建昌府所辖的南城、广昌、黎川、南丰等地继续搜寻，一边查阅大量清宫密档和地方志史，其中，他发现船屋广昌为36间，南城、黎川为108间，这看似平常的两个数字绝非简单的巧合，它们与天地会有着极为密切的关系。对照船屋查阅有关洪门会簿，这两个数字的内在含义让人恍然大悟。会簿中说“船中何料所造？……上三十六，下七十二，合共一百零八间。”

    在洪门隐语称呼的祥解中明确记载有：“天为三六，地为七二，合数一百零八代会字（隐天地会）。”另外还有“以数目字代用者……天字作三六，地字作七二，而三六与七二之合数一百零八即代用会字，故天地会亦称三合会。”

    走山踏水，寻找天地会的故事

    从史料中钻出来的陈江再次走山踏水，搜寻流传在赣抚地区关于船屋和天地会的口传历史。来到广昌，广昌的老人告诉他，广昌船屋旁的梅溪源自血水岭，就是因清兵杀害了很多天地会的人而得名。非常巧合的是，洲湖村一个老人也告诉他，黎川船屋旁的溪水就叫洪（红）水，是因清兵杀了好多人，血流成河而得名的。

    在广昌驿前，58岁的赖锦澜老人回忆，他很小的时候就听说这个船屋开过茶馆，陈江更进一步考证出，写在广昌船屋前的“清吸日于源”四个字，其实就是一个“茶馆”的招牌，因为“清”字在洪门“会簿”中就是“茶”的切口。而茶馆正是天地会会员最常见的联络场所。在陈江向记者出示的清朝官方档案中也有明确记载：据被清政府捕获的天地会首领招供，天地会拟在广昌驿前起事，并准备攻占驿前作为指挥部。

    在黎川，81岁高龄的黄五俚老人讲起一个“明眼王”的传说引起了陈江浓厚的兴趣。老人回忆说，洲湖村村民以前一直供奉“明眼王”，传说这个“明眼王”什么都看得见，能知上下两百年的事，往来于寿昌寺（洪门祖师隐居活动的地方）、洲湖、福建鼓山寺（明益王后裔隐居地）之间。陈江说，这个民间传说应与南城“明益王”有着极为重要的关系。

    神秘船屋真是天地会的联络秘地？

    2002年5月底，陈江再次来到南城，他认定作为天地会的发源地，南城有着更为丰富的洪门证据。果然此行不虚，他发现南城船屋独具特色。

    南城县天井源乡尧坊村一座大型船屋占地10亩，青砖黑瓦、高墙环绕，无论你从哪个角度观看它都极似一艘古代官船。走进屋内，你就会看到里面过道纵横、房间比邻、厅堂层进，可以明显区分出哪里是船的前舱、后舱、甲板、船舷等；全屋大小房间也是108间，隔墙以石、砖为基，在残破处可以看出，墙壁是用竹片编织再糊上厚厚的泥巴建成。离这座船屋不远处还发现了一处船型建筑，约36间，经考证是更早的船屋形态。

    在南城船屋，陈江发现了两本族谱，这两本族谱透露出船屋主人与洪门非同寻常的密切关系。据南城明益藩朱氏族谱记载，益藩建国150年来，族内成员长期与宁氏家族通婚，不少益藩王爷、将军皆为宁氏所生。而抚州宁氏自唐以来，就只有船屋主人这唯一的一支。

    在船屋主人后代珍藏至今的《旴江宁氏族谱》中，竟有明末益藩王作的序！谱中更明确记载有宁泰贞曾捐二千两白银重修明益藩建造的万年桥。而万年桥是“洪门”一个极为重要的历史实证。陈江经过实地考察，在南城找到了“洪门”会薄反复提到的进“洪门”必经朱家造就的“太平”、“万年”两座古桥。船屋主人捐巨资修建“万年”桥，个中隐情不言自明。

    与广昌、黎川船屋明显不同的是，南城两处船屋正门右边石门框上，均有精雕细刻的八卦乾坤图，这给记者留下了十分深刻的印象。据陈江介绍，雕刻在船屋如此重要位置上的八卦乾坤图，已远非传统意义上的吉祥避邪雕饰，可以初步肯定是“洪门”建筑文化的一个标志。

    在洪门“会薄”中亦有“阴阳配合是乾坤……不入此圈是外人。”的记载。更为令人惊讶的是，这个八卦乾坤圈与山东天地会成员佩带的“洪单”上的图案几乎是一个版本。而《福建通志》也记载，清嘉庆年间，建昌府的天地会党在福建顺昌县聚众滋事，天地会党打的就是八卦乾坤旗。这些天地会党更被当地人直接称为船帮！

    从小在36间船屋长大的宁氏后人宁小平回忆，她很小的时候就听宁氏长辈说，船屋曾经做过驿站，供南来北往的客商居住。

    神秘船屋真是天地会的联络秘地？各路专家正在进一步搜寻证据。