广州西湖路美丽的夜景

    今天的西湖路，部分骑楼下的大红色“拆”字显得格外抢眼。最近，西湖路也因这个字而又一次受到社会关注。对于老广来说，这条老街到底意味着什么？封藏着怎样的历史记忆？最近，走访西湖路，在繁华商铺和密集的居民楼中，我们仿若搭乘一部时光机，在美丽的灯光幻影中搜罗答案。

    西湖路，原称西湖街，该处原是广州古代湖泊“西湖”，湖中有着名的“九曜石”。1932年，市政府扩建西湖街，建成西湖路。该路段附近有较多古代的书院群和历史文物。西湖路，原有广州市的着名“灯光夜市”，由于邻近北京路，服装业非常兴旺。

    最早夜市：灯光夜市

    被誉为“南国明珠”的西湖路灯光夜市始建于1984年5月，是全国最早开办的夜市。西湖路灯光夜市上的经营者也属于早期的个体户。他们当中不乏上山下乡的回城知青，和因为成分不好等而被当时的国营或集体“正规”单位遗弃的人。怀着对新生活的希望，他们在这里创业，起初只有两三百个摊位。每天入夜开市前，他们用竹竿沿着马路两边搭建成一个个档口，每档都悬挂着一盏电灯，人流从中间经过。夜市吸引了夜生活并不丰富的大批市民，又因其经营模式灵活多样，信息灵通、交通方便，夜市招徕了全国各地的厂商。“档龙”迅速延伸，从“一”字形扩大到“7”字形，继而再扩大到“十”字形，高峰期达1000多档，直把西湖路和教育路挤得满满当当。搭建摊档的材料，从竹竿换成了不锈钢，灯泡换成了光管，并由专业队统一按时安装、拆卸，市面还进行了统一设计和装饰，夜市经营的范围扩展到婚纱、旗袍等高档服装。

    西湖路一位退休的婆婆说：“当时每晚六七点就会有一些商人摆出全国各地的商品来卖，每天搭帐篷拆帐篷忙得不亦乐乎。但是去逛夜市的基本都是一些富人，像他们那种打工一族基本上没钱去买。”现在在大佛寺附近卖香油蜡烛的姓王档主说，当时的夜市对于解决就业方面非常有用，当年许多回城知青找不到工作就在也是做起小个体工商户主，有人发财有人破产，总之商业气息非常浓厚。“在相当长的一段时间里，西湖路灯光夜市发挥毗邻港澳的优势，一度领先国内时装潮流，甚至被誉为中国时装的”橱窗“。喇叭裤、牛仔裤、新潮波鞋，都抢了国营商店的生意。据不完全统计，夜市长期拥有较为固定的室内外大小百货900家，参与直接经营和配套服务的就业人数超过一万人，每年吸引数十万计的海内外顾客和游客，高峰时年营业额达8000万元，年上缴税收600多万元。

    最早花市：迎春花市

    和西湖路有关的名词，“迎春花市”不得不提。根据有关史料记载，迎春花市，源于古代广州的花市、夜花市。南汉时期，海珠区（俗称“河南”）一带是种植花木的地方，现在，海珠区的滨江路还有“花洲古渡口”石碑为证。

    花市源于明万历年间，当时芳村的花棣（今花地）已成为花木产区。后来，在今中山路和北京路交界处出现夜间花市，使越秀花市成为广州历史最长的花市。老广州熟悉的西湖路一带花市已经有200多年的悠久历史，它始于五代十国时期的南汉，时称“花圩”。

    广州花市的历史已相当久远，早在二千多年前的南汉时期，广州南郊就已出现专业种花出售的花农，到明清之际，在广州老城的七个城门下已形成花农卖花的经营性“花墟”花市。一年一度的除夕花市，就是由此逐步形成的。但真正有意识地作为迎春花市，约成型于清代的中期。新中国成立后，人民政府为了更好地发扬花市的传统，1956年将分散于各街巷的点档集中到太平路（今人民南路），用竹竿搭成牌楼，名曰：迎春花市。从腊月廿七、八到除夕夜，一连三天三夜。从60年代初开始，分区开设花市，花档多达2000个。此外，越秀公园、文化公园、烈士陵园、流花湖等大小公园，也在春节期间举办形式多样的花展、花会，成为广州花市的一个重要组成部分。除夕“迎春花市”是广州特有的节日民俗，具有深刻的文化内涵，是精神文明与民俗文明的一种表现形式，象征着吉祥如意、生活美满，是深受人民喜爱的民族文化。

    西湖路花市的前身是“双门底”花市，1956年就开始承办花市，广州历史最悠久的花街，几十年来已形成了一个文化品牌。据明末清初屈大均《广东新语》记载，明代五羊门（今黄沙后道谊园处）对岸有称花渡头者，“广州花贩载花入城，从此上舟”。十九世纪的咸丰、同治年间以后，逐渐发展成为年宵花市，成为广州人年卅晚的重要节目。当时即使是抗日战争时期，也依旧人来人往，穿西装的“东山少爷”和穿旗袍的“西关小姐”也去花市凑热闹。现在越秀区每年的花市仍然是在西湖路举行。

    守住老街记忆

    无论利大于弊，或弊大于利，一切牵扯到骑楼拆迁的，都像似触碰到人们最脆弱的神经。有种声音在高呼，那是一份记忆，不应被夺走！当我们走访西湖路时，发现或许很多时候留住记忆的只是局外人的一种揣测，对于那些生活在西湖路中的人们来说，生意人更关心自家的生意会不会因此而变得更火红，居民更关心住的是否更舒适，而关乎西湖路的记忆，夜市和花市的繁华景象，是否还会再现，便是当地政府需要关切的事情了，因为这和街道的传统文化密切相关。留住记忆，或是守住传统文化的一部分。

    走访西湖路，大佛寺附近卖香水蜡烛的王档主告诉我们，骑楼拆迁总体来说对他们影响不大，因为骑楼基本上是居民楼。但他同样也关心政府补贴的部分。而在书院文化街居住的婆婆则表示对于拆迁已习以为常，骑楼只是一种住房形式，拆迁对于他们来说也只是换个地方住而已。而西湖路上某商铺服务员则认为，西湖路本来不长，因毗邻北京路，人流量很旺，骑楼拆不拆对他们影响并不大，倒是大佛寺扩建了，多了年轻人过来烧香拜佛，对生意应该会有点帮助。

    诚然，反对拆迁的声音亦一浪接一浪，西湖路上的骑楼拆迁问题至今仍备受争议。这种现象自然再正常不过了，只是，当我们更理性更客观的面对老街区上生活的居民需求，当我们能让恋旧情怀变得不那么脆弱，当我们能更科学而辩证的对待正在渐渐远去的历史文化，大概老街记忆并没有因这部分骑楼的拆迁而全然消逝。