充满诱惑力的西藏之旅

    对一个特殊方针地的狂热心怀是可以熏染的，这也致使我们容易形成一些貌似商定俗成的旅行标识表记标帜以及旅行典礼，比如西藏，如许充溢引诱力的处所。

    实不相瞒，作为一个非首次进藏者，这次西南之行，固然轻度高原应声依然，但我已没有了早先对西藏的狂热感。天天在强烈热闹非凡的县城大街、海拔颇高的山路小道，看着来自五湖四海的人们，他们或带着最初的援藏空想，或带着临时目的擦肩而过。我会不自发地想一个问题：我来西藏干什么？

    我想假使要我义正言辞总结此次进藏的收成，我会如许说：虽没有喝到决议中的多鞭酒，但我们终于可以不谈藏地秘境，不谈布达拉宫，连绵延络续的雪山和喷香火繁茂的寺庙都很少说起。

    心灵舆图

    在喷鼻香曲东路要么吹牛，要么思索人生

    喷鼻香曲东路走九遍。

    绕过5月干涸的护城河，哼起从前台湾流行组合动力火车那首口水歌的时候，我们才只是沿着喷鼻曲东路走了两遍。与连气氛都飘着恋爱味道的台北忠孝东路不同，这是四个来自南方的2B青年在长途劳车顿足之后，隔离大戎行滞留山南泽当小镇的寥寂生活生计。

    由于正值旱季，我们并没有见到雅砻河水狂嗥穿过小镇中心的浩荡气概，却是河两边装有金属拉闸门的酒吧、发廊、性用品店以及小菜馆吸引了我们的神经。整齐的小店一起排开，洗澡在高原圣洁的阳光里，连毫无装饰效果的裸露的水泥也闪闪发亮。一夜喧嚣之后，街道上弥漫着懒惰而萧条的气味，店家们大多还没开门经商。

    我们溘然窃喜：终于创造一个转移缺氧留心力的好行止，最重要的是它又那么乡土，还可以惬心一些类似青春期的思索及猜想：越来越多的外地人来到这片地皮，西藏会不会继北上广之后，成为另一个令全国人平易近凝视的淘金地？区别的人带着各自的目标召集到这里，又会多出几多惹人亢奋的斗争血泪史与男女之情？(前导发轫:南方都市报 南都网)

    走在香曲东路的中间，我们品头论足，就像屯子青年第一次进城，心田止不住吹法螺的欲望，并自以为自己洞悉了这座小镇的秘密。差错几个已经急如星火，想在夜幕光降之时，再到吃过中午饭的川菜馆里喝一杯多鞭酒，以弥补前一天没有参加哲古湖草原抢婚的遗憾。

    而我不止一次设想：或许不是你我，但确定有某个外埠人会因为这条炊火味一切的街道而在泽当定居下来，并在刚开发不久不多的半山腰买了房。当然，他可能对外宣称他是由于喜欢上了山南的蓝天白云，爱上高原的广漠和深远。

    所有的思虑和假设都没有后果来印证，对泽当的设想只是因为似曾了解：这大要代表了当下中国小镇的一种遍及生态，包罗你我的居住地或老家，固然俗气，却让一最先出身在城乡联合部的人倍感熟悉和温润。我始终以为，纵然是在气氛稀薄的高原，可以或许代表人们一般生涯生态的不是天然地理与永不消逝的传说、汗青，而是人类文明侵蚀之后，现实社会生态之下的街边雇用启示以及小城的普通夜生计。

    喷鼻曲东路只是一条不起眼的高原小街，走过两遍之后我却悟出一个“出来混”原理：无论身处那里那边，我们可以不抒发对天然与历史的膜拜，但必需随时学会思考人生。

    专业审视

    天色变暖雪山还可以坚挺多久？

    也许这个问题有点过于杞人忧天，但这又是一个不得不垂青的事实。早在前几年，就有相干专家指出：在环球变暖的大布景下，地处高海拔的青藏高原升温效应比其它地区更为显著，西藏是举世变暖下最类型的受害地域。记得此次从泽当前去错那的路上，虽然可以看到雪山，但明显没有那么“壮不雅观”。当地人也说，以前雪山是大片大片，目下当今正在垂垂减少，这几年特殊明显。天然更动是一部分，酬劳破坏也必须引起重视：不止在山南区域，整个西藏地域的景区开发有点在走内地旅游开辟的老路：商业好处驱动克服久远方案。好比我们去的时候恰恰赶上羊湖游船参观试航，船只采纳燃料驱动，最近通过媒体曝光，这项目已经被责令障碍。这更应当引起我们的把稳：看起来利便且有用益的斥地项目，并不适合在西藏区域开展，由于雪山地域，环境生态保护的尺度应当更高。

    社区旅游的缺位恶果愈加明显

    此行的多位结伴的驴友反映：许多时辰会对寺庙持“疲软”心态。很有同感，因为而今许多寺庙都不成阻止地受到贸易化的侵袭，比如本是划定不能照相，但给钱后就可以照相。钱可以解决拍照标题，这若干好多有点让人费解。

    而关于当地小孩子拦车要钱的例子之前已经多有听闻，这次在泽当也有碰到相似的标题。在大街上吸烟的工夫，就有小孩走过来，揪住衣服不放，要给钱，才罢休。若是身边没有本地人，最后生怕只能给钱退让。从上面两事例可见，西藏是旅游胜地，但对社区旅游的重视还远远没有跟上来。社区旅游理当从泉源上抓起：寺庙、当地人在不雅光旅游日益隆盛的今日，其角色定位怎样措置和完善？而外来搭客、当地政府、斥地商若何调和与当地人的关系？西藏旅游生长这么多年，社区旅游这个问题假若再没有引起重视，恐怕会成为除了天然生态环境遭受毁坏之外，另一个激发西藏旅游标题的主要隐患。

    旅途见闻

    虽然羊湖上斥地游艇不雅光是藏地旅游的一种新试试，但究竟?后果会严重破损环境，加速西藏危机。高原旅游延续生长，如何走出西藏危急？这里以西南地区旅游的实际成本景遇为范例，除了做好社区旅游方面的事情，从旅游体验的角度看，在高原区域是不是有一些新的体验法子可以尝试和加深成长？

    高原温泉是一大卖点

    在海拔靠近4000米的地方泡沃卡温泉

    温泉由于地舆地域的差别而浮现差异的温泉风情，与国内的平原温泉、冰川温泉差异，西藏温泉是另一方藏地风貌。

    遵照山南沃卡当地人的做法，根据水温柔水色决定信念把它们分为白水、黑水、热水、温水和冷水。白水是从曾期沟流来的雪水，在夏日，曾期河水像流过的牛奶，黑水是白金沟里流来的，他们称为德日木河。

    沃卡温泉则因此四个差异的泉为主，扫数分布在沃卡宗以北的草原山。

    第一个是位于草原中部、曾期河南岸的卓罗卡温泉。这处温泉是沃卡水温最高的温泉，本地人信托该水可以医治百病。在泉眼边建有一个面积为364平方米的浴室。浴室坐西向东，进门后南面是会客室，北面是石砌混堂和换衣室。混堂可以从地下水沟引入温泉水和曾期河水，并分辨建有小水闸，以便随时调治水温的高低，池水有出口，使得混堂中的水维持干净。浴池面积近16平方米，在池内有一方石座位，池边有洗头池，据说每当达赖喇嘛去圣湖朝拜路经这里，都要在此洗澡、安眠。

    在卓罗卡北面隔着曾期河的山坡上是一处名为觉琼邦卡的温泉，该温泉水温约45-50度，据说是昔时宗喀巴大师发明并常来沐浴的地方，过去卓罗卡和觉琼邦卡两处被视为圣泉，不应允妇女洗澡。这眼泉水从山坡的裂缝中流出，水流不大。

    从沃卡宗遗址向北跨过一座小桥有一处温泉，叫帕布，泉水是从巨石缝中流出来的，在泉眼前有一个近20平方米的池塘，这是本地群众最喜爱的一处温泉，每年春夏之交，人们在这里为家畜洗澡，洗去一冬在圈里染上的寄生虫和身上的尘埃。除此之外，每当人们结束一天的农活后，或是年轻人放牧归来回头，总是三五成群来到这里痛快地洗个澡，洗失落一天的委靡。

    其实间隔此处泉水以西不远处有另一温泉，叫民玛卡。可是有点可惜，由于左近修建水电站，此处温泉已经完全受到了损坏，本地人根柢不使用。

    尚有另一处温泉叫邦嘎卡，它处于帕布泉以东，觉琼邦卡泉以西。如今这里成了当地男女幽会之地，泉水从草坪下游出，水温在38度阁下。

    沃卡温泉，以四个不同的泉为主，全数门布在沃卡宗以北的草原山。

    ●攻略：沃卡温泉位于桑日县境内，距桑日县36千米，海拔3700米。泽当客运中心每天都有发往桑日县的班车，每人20元。可以住当地家庭酒店，30-60元每人。自助游主顾可在此宿营。

    节日传统需要加倍重视

    到哲古草原参加牧人节

    山南地域的平易近俗节日有很多。虽然泛泛打仗到的藏地旅游宣传上，也多见平易近俗节日的推许，但实际上能坚持原汁原味的节日民俗已经不多。

    假如来的恰是时辰，必定要插手哲古镇的传统节日哲古牧人节，这个节日在每年的藏历9月15日至17日举行，相对而言，这个节日平易近俗维持了较为完备的原貌。应付旅游开发，这也可以作为本地的一个节日开拓模式推广。

    作为山南地域的主要牧场，这里是西藏原生态景区的典范榜样代表：有多种国家级掩护动物，有野驴、山羊、盘羊、黄羊、狐狸、黑颈鹤等，听当地人说，这些野活跃物经常结伴而行，冬季的时刻出格多。但措美县哲古镇一带属牧区，夏季牧人们赶着牲口到离家很远、海拔较高、水草丰茂的牧场上去放牧。到了秋季，放牧的人们返回农区，与家人团聚，这等于牧人节的来历。

    炎天到这里，则可以选择自行在草原上开烧烤派对：一边喝啤酒一边吃烤羊肉，露营跳舞等。不过要寄望的是，这里相近一带是盛产喜马拉雅雪地藏獒的地域，一些本地藏平易近的牧区在未经许可的环境下不要随便踏入，这些处所多有藏獒看管。除此之外，还要留意狂欢之余，维持环境洁净。

    从泽当前往错那路上，碰到雪山脚下的牦牛群。

    ●攻略：哲古湖草原位于措美县县城东北部50公里处，距泽当78公里，平均海拔4500米。

    重修的汗青遗迹很难陶染人

    到朗赛岭庄园看西藏封建农奴社会的汗青

    山南地区，王宫类的景点许多，但不成否定，也是大都以翻新为主，乃至有些是重建的，这也经常会让人大失所望。

    假使对西藏历史感兴趣，选举看看朗赛岭庄园，庄园位于扎囊县扎其乡朗赛岭村境内，始建于吐蕃王朝晚期，在帕竹王朝时期形成如今的范畴。这里过去是扎囊县境内的一个封建大领主的领地，该家族出过多吉扎寺的两个活佛、大学者班禅罗桑益西以及原处所当局的噶伦等著名人物。

    据说这个庄园自起头修建到最后竣工，破费了约三十年韶光。整个庄园建筑除七层主楼外，尚有附楼、望楼、碉楼、花圃及林卡、农田、牧场、手财富作坊等从属建筑。

    朗赛岭庄园石砌土夯的特殊建筑工艺、土石承压比例和谐的古代高层建筑构想在西藏汗青上极端罕见。它不只是西藏最早的高层建筑之一，也是西藏封建农奴社会的一个历史见证。

    ●攻略：距泽当30公里，海拔3630米。泽当客运中心每天都有发往拉萨、扎囊、贡嘎的班车，可以乘坐上述班车在朗赛岭村下车，然后步行或坐拖沓机前去，也可以在泽当包车前往，车费100元。

    特产搜罗

    山南地域特产也分行货和非行货

    在西藏，我们经常会在旅游景点的周边买到大同小异的旅游怀想品和当地特产，然后埋怨普天下的旅游特产都一个样。着实西藏区域的特产也分行货和非行货。好比山南地区说大不大，说小不小。但差别的县，生产差别的特产，这些特产很难在普通市场上买到，而需要前去实地订购。

    在贡嘎境内，最知名的就是杰德秀的围裙。杰德秀位于贡嘎县境内，是西藏历史上著名的八大古镇之一。镇内小商号众多，家家户户都拥有一台或多台纺织机，工艺世代相传，所编制的粗呢制品及氆氇等曾为历代贡品。西藏的粗呢纺织业以此镇为最，所出产的手工帮典（围裙）色彩艳丽、耐磨耐洗，是西藏最有名的品种。

    扎囊境内，可以选择瓷器。早在吐蕃时期，扎囊就已百业昌盛。这里会萃着多量来自西藏各地及内陆的手工艺人，建有陶器、瓷器、金银铜铁器及磨坊、酿造等工厂，所有产品专供吐蕃上层人士应用。这些作坊的遗址至今如故邃晓可见。如今扎囊的制陶仍很发家。

    到了仓央嘉措的家园错那，可以买勒布木碗。勒布木碗是将树根砍成球状，晒半干，经高温煮过、再晒干，能力制造。另外卡达藏刀也很知名，但需要订购，藏刀制作主要以手工为主，刀壳、刀把判别为纯银、铜制作。

    来到加查地域，就要试试加考核桃了。加考察桃以其个大，皮薄，肉质嫩而享誉高原。