未见其样先闻其味，可谓十里飘“臭”。闻起来臭，吃上一口，味道真不错，外酥里嫩，配上辣椒酱或甜酱，难怪呼声那么高。不过这个辣椒酱有点咸，发起少凃点！

    西塘古镇行程计划

    西塘旅游最好住一晚，古镇最大的特色在清早和黄昏、夜晚。不妨晚上去廊桥看看，幽幽的小河畔、高挂的红灯笼，定会给你一种难忘的感受。

    （1）经典一日游:西塘一日游的经典线路，既赏识了古镇的水乡美景又大白了独特的内陆文化。

    D1张正根雕馆→江南瓦当馆→廊棚→石皮弄→种福堂→西园→中国钮扣博物馆

    感受廊棚，江南水乡中唯一无二的修建，在绵绵细雨中，缓步在沿河的雨廊下，听雨水拍打河面的声音，滋长淡淡的感到。然后去石皮弄，古镇中最长也是最窄的一条弄，踏着青石板发出响亮的脚步声，好像回到那庭院深深锁春秋的年代，或许还可偶遇一位丁香女人。

    （2）环古镇二日游:两天时间最适合游西塘这种江南小镇，第一日慵懒地走走街观光下博物馆，晚上坐船观古镇夜景，第二日游西塘精华，闲步十里长廊，走进江南园林，感受当地特色文化。

    D1 烧香港→倪天增祖居陈列馆→圣堂→中国酒文化博物馆→胥塘河

    第一天就去烧香港，西塘古镇最早的繁华中心，因旧时烧香旺盛而得名，既是一条街道、也是一座河港，这里小河悠悠，却藏不尽曾经的富庶。然后一次游览倪天增祖居陈列馆和圣堂，最后去中国酒文化馆和胥塘河。

    D2 张正根雕馆→江南瓦当馆→永宁桥→廊棚→七老爷庙→醉园→石皮弄→种福堂→西园→中国钮扣博物馆

    先去张正根雕馆，然后去江南瓦当馆，接下来永宁桥，桥自己虽无甚特别，但却是镇里最佳的观景位置，可以俯瞰西塘全貌，是众多作者家取景的地方。

    （3）入乡深度游：西塘不大，它的特色在于"桥多、弄多、廊棚多"，若有三天时间可以专门拿出一天饱览西塘的各种桥。

    D1 永宁桥→送子来凤桥→坟浜弄→卧龙桥→尊闻堂→安境桥→环秀桥→五福桥→望仙桥→明清木雕馆→五姑娘主题公园

    桥本身虽无甚特别，但却是镇里最佳的观景位置，可以俯瞰西塘全貌，是浩瀚作者家取景的处所。

    D2 烧香港→倪天增祖居陈列馆→圣堂→塘东街→中国酒文化博物馆→胥塘河

    烧香港是西塘古镇最早的富贵中心，因旧时烧香旺盛而得名，既是一条街道、也是一座河港，这里小河悠悠，却藏不尽曾经的富庶。圣堂住民扶老携幼，到圣堂祈福、吃点心或为孩童购置玩具、熙熙攘攘十分热闹。

    D3 张正根雕馆→江南瓦当馆→廊棚→七老爷庙→醉园→石皮弄→种福堂→西园→中国钮扣博物馆

    江南水乡中独一无二的建筑，在绵绵细雨中，漫步在沿河的雨廊下，听雨水拍打河面的声音，滋生淡淡的感触。醉园共有三进院落，面积二百多平方米，是一个老宅花圃，游客举步寻游，池石玲珑，回廊通幽，翠竹生妍，秀色醉人。

    西塘构筑特色

    马头墙

    清代中期，徽商东进，把修建文化也带到太湖流域，带有封火墙的建筑很快在民间盛行。差此外是，内陆老黎民将原来徽派修建中平直的墙体改善成马头型，人称马头墙。古时辰民间防火意知趣当强，尤其是严冬腊月，空气干燥，容易失火。安了马头墙可以裁减风力，就算邻家失火，也可以避免殃及自家的房屋和产业。西塘的马头墙，有一层两层三层，以致更多，这完全随衡宇开间深浅的须要而增减马头墙层数，与主人的职位，财富并无相干。

    美人靠

    俗话说“尤物靠靠佳丽，美人不靠靠不美。”据说最早的美人靠是吴王为了奉迎美女西施而建的，各人看此靠的形状象不象“鹅项”？西塘方言中“鹅项靠”与“吴王靠”是谐音，有人称之为 “吴王靠”，厥后此样式在江南一带的临河构筑中广为运用，而今的佳人靠也是“每人靠”，每小我私家都能靠！

    河埠

    河埠不单是人们停泊船只、生意业务商品的场所，也是人们日常取水、洗涤物品的地址。主妇们在这里浣衣洗米，在这里张长李短。即便是此刻家家都有自来水，依然有镇民们尤其是年父老，爱好并风俗使用河水。比如洗床单，用木槌重重地捶上一阵后，投在河里大力甩动漂洗，又快又节省。以前买对象极为便利，只要听到河流中货船上的叫卖声，走下河埠，上船讨价还价，成交后提着东西回屋去。还有更省力的，有些主妇在小楼上用绳系着个篮筐，把钱放在内里吊下去，成交后再把菜果和油盐酱醋吊上来。这种足不出户的采购要领，只有水乡临河的人家才有。

    船鼻子

    河埠与船只的干系密不行分，稍加寄望您就可以发明河埠旁的岸壁上，砌有系船缆绳的孔眼石，用于牢靠船只。这就像绳子穿在牛鼻子上一样，以是孔眼石就被称作：“船鼻子”。最初船鼻子只考究合用，久而久之也最先讲究美观，往往被雕琢成如意、花瓶、暗八仙等纹样，极富传统文化情趣。

    系缆石

    系缆石状似石莲花，埋入土中，形似莲花桩，这是供过路舟船停泊系缆，一个缆石上可同时拴几根缆绳，这也是古代镇上为数不多的几种公用设施之一。

    花墙

    它是用平常的瓦片组搭而成的。一般位于天井或院子的围墙墙体的上部，用来通风，既雅观又实用。

    高阶沿

    明清时期的大户人家特别临河的人家考究财不外露，有“小小蟹洞里能摸出个大螃蟹来”所比喻的修建特点。但若是稍加注意，人们往往在大门口就能调查到主人身分或身价的特征。在明代，构筑用石一般用青石，但到清代，由于“青石”的“青”与“清朝”的“清”同音，改用毛石。西塘镇内有的人家门前阶沿有一尺多高，就是由于明代时的门前用青石铺地到清代再用整条毛石盖上去形成的。

    观音兜

    西塘全镇几乎找不到屋顶上声张的飞檐翘角，四处显示出布衣文化元素。大多房屋的顶都是最简朴的呈人字形的硬山顶。在清代，新造衡宇要交税，纳税的尺度是正梁，几根正梁交几份税。要是想扩大面积又不交税就只有想法子，西塘人很智慧，建房就用硬山顶，只需一根正梁，然后工具厢房一般是单屋面落水，没有正梁。一些考究的人家把边墙建得很高，甚至高出屋面与屋顶。把这部分高出的墙顶端做成漂亮的圆弧状，犹如观音像兜的头巾，很具风韵，人称观音兜。

    花窗

    花窗的结构有多种，常见的为种种格子图案，也有格子上再雕另外花样或吉祥图案的。这是本地人思维上守旧与开放的矛盾表示，在人们刚开始用玻璃的时辰，总认为家里的对象和百口的糊口全部暴露在别人面前不妥当，但又极度想赶时髦，所以泛起了在玻璃窗上再用木格子作袒护。

    瓦当

    瓦当位于檐口，在底瓦和面瓦终端都设有瓦当，下瓦端叫滴水，上瓦端叫“猫头”。瓦当俗称“筒瓦头”或“瓦头”。西塘的明清修建许多，现存民居构筑上的瓦当最早的约在明末清初，有着丰厚的历史文化靠山，瓦当图纹十分厚实。西塘地点的嘉善，粘土质地精美而粘韧，制成砖瓦后呈黛青色，相互叩击，声音动人，其砖瓦在明清时期就闻名声。几多年来，许多建筑物都消失了，而瓦当—中国传统建筑物上一个极小的构件，却留了下来，成为社会历史和地方风情习俗变迁的记载。

    瓦当是在瓦片的基础上发展而成的，屋面瓦垅下端的兼有装饰和护椽功效的非凡瓦片就称为瓦当，其花形图纹最初呈现的是万年轻，秉承了老瓦当的“延年”、“万岁未央”的文化内在，厥后呈现了莲花、芙蓉等。莲花瓦当多用于寺庙和坟屋，芙蓉多用于一般民居。西塘的民居瓦当典型的有以下几种：四梅花檐头瓦当、蜘蛛结网檐头瓦当、民国开国吊唁币瓦当等等。瓦当当然不起眼，但差其余图案、纹花、形状、材质都有着差异的文化内在，是一种社会汗青文化的浓缩和积淀。

    西塘部门街道介绍

    西街

    西街是西塘工具走向的主要街道，分上下两段，古时刻以东为上，西为下，以是有上西街和下西街之分。西街有着水乡极为规范的街道格局，它的最小宽度仅供农夫挑担换肩，即一根扁担的宽度。由于临街衡宇二楼以上经常还有屋檐延迟，两两相对的楼屋近在咫尺，搁起竹竿就可以晾衣晒被，打开窗户就可以倚窗交心，组成一作别致的小镇光景。西街上景点较多自西向东的景点有：石皮弄、种福堂（王宅）、西园、中国钮扣博物馆、江南瓦当陈列馆。

    塘东街

    塘东街是民国至解放时期西塘最为荣华的街道之一，塘东街上另有许多多少酒楼，早年有“借问酒家那边有，胥塘河滨处处楼”的说法。提及这条商业街不得不说说西塘的市井。有位来西塘的作者说：西塘是儒商文化与布衣文化的交会点。是有一定按照的。这里的读书人很多，但做官的蹊径事实太窄，大都读书人做不了官，只好返来经商。这些人受儒家文化的陶冶，其做生意的思想也与一般的街市差别。塘东街上有一家百大哥字号的药铺钟介福药店，大门上有一副对联是这样写的：宁药架满尘，愿天下无病。也就是说店家甘愿宁可药卖不出去，也不但愿苍生受病痛之苦。充实反响儒家的“仁”、“和”思维。塘东街上还有源源绸布庄的旧址，1927年秋陈云同道在“枫泾暴动”时期被国民党追捕转移到西塘，在布庄店员高廷梁处住了几日，后由高廷梁摆设小船由水路去往和平的地方。

    烧香港

    烧香港不是要把香港烧了的意思，而是以前河流两岸古刹浩瀚，善男信女们乘着小船来此烧香，故名烧香港。烧香港的景点有倪天增祖居纪念馆、五福桥、圣堂、明清木雕馆等。

    塔湾街

    塔湾街因西面原有一寺庙名雁塔禅院，又地处市河转弯处而得名。七老爷末了就是投身于塔湾街的雁塔湾自尽的。这一带在明时酒楼云集，明代有一诗人周鼎写了一首《西塘晓市》来形貌这里的富贵：旭日满晴川，翩翩贾客船。令媛呈百货，跬步塞齐肩。布褐解市语，童乌识伪钱。参差鱼网集，华屋竟烹鲜。塔湾街上的景点有醉园、七老爷庙等。