短姑圣迹

    进了佛国山门，往东南约300米处，便是短姑道头。滩上有“阔十余米，长百来米，小石自相零附，两侧错列巨细不一、形状各异的岩石”，有些石上镌有“短姑古迹”等字样，出没于潮汐浪涛之中，成为旧时的自然船埠。船到短姑道头边，可是靠不了岸，还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。清光绪三十一年（1905），普陀山住持了余、莲禅二僧因潮落潮涨，往来船只靠岸不便，遂募资用巨石垒成长达11米，宽8米的石条道头。在未建普陀山客运码头之前，凡前来普陀山参礼进香、揽胜观光者，都得由此登岸。

    相传有姑嫂二人发愿礼佛，多少年后凑资买船，渡莲洋朝山进香，船刚泊道头，不巧小姑“天癸”来潮，因自愧不洁，不敢下船入山。其嫂短其无福朝圣，遂嘱其在小舟中等待，独自怅然进山拜佛。不想时近晌午，潮水大涨，扁舟与岸相隔，小姑久坐船中，饥不得食，甚为疑惑。正在此时，只见一村妇容貌者持食盒走来，边向潮水里投下一些石块，边踩着这些石块径直来到小姑舟中，说是其嫂托她捎来，放下食盒便离船而去。过了不久，其嫂进香归来，问及前事，不觉惊诧，转而忆起刚才拜佛时，瞻仰莲座，只见观音大士衣裾湿着一片，此时心里茅塞顿开，这是观世音菩萨所为，遂又进山到观音面前叩拜。因其嫂曾在码头“短其姑”，从此，姑嫂泊舟处即被称作‘短姑道头”。道头旁零散错落出没于潮水中的石块，传说是大士送食时投入潮水用以踏脚的石块，故被称作‘短姑圣迹”。

    梅湾春晓

    海湾春晓指普陀山的早春风光，普陀山也称梅岑，因西部山湾为梅湾，也称作前湾。据传此地多野梅，庵、篷僧泛滥好养梅怡性。每当早春时节，春回大地，遍山野梅，香满山谷，青山绿树，映托着点点红斑，煞是一番美景，曾被人誉为“海上罗浮”。

    每当晴朗无风时日，伫立西山巅，远眺莲花洋，只见渔舟竞发，鸥鸟翔集，海中波涛，粼粼闪光，山外青山，层层叠翠，美不胜言。若在月夜，则疏枝淡月，岛礁朦胧，清香扑鼻，愈加令人陶醉。

    磐陀夕照

    “磐陀夕照”指磐陀石一带的傍晚风景。

    由梅福庵西行不远处便可看到磐陀石。磐陀石由上下两石相累而成，下面一块巨石底阔上尖，周广20余米，中间凸出处将上石托住，曰磐；上面一块巨石上平底尖，高达3米，宽近7米，呈菱形，曰陀。高低两石接缝处间隙如线，睨之通明，似接未接，好似一石空悬于一石之上。

    每当夕阳西下，石披金装，灿然生辉，人们如能在此时登上石顶，环眺山海，则见汪洋连天，风光壮奇。“磐陀夕照”堪称普陀山之一大奇观。

    莲池夜月

    “莲池夜月”指的是海印池的月夜风景。海印地在普济寺山门前，也称“放生池”、”莲花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植莲花，即称“莲花池”。

    “海印”为佛所得三昧之名，如大海能集聚百川之水，佛之智海湛然，能印现宇宙万法。海印池面积约十五亩，始建于明代。池上筑有三座石桥，中间一座称平桥；北接普济寺中山门，中有八角亭，南衔御碑亭。御碑亭、八角亭、普济寺古刹建在同一条中轴线上。古石桥横卧水波，远处耸立着一座古刹，疏朗宏伟中显露出股灵秀，真如人间仙境，美轮美奂。

    莲花池三面环山，周围古樟参天，池水为山泉所积，清莹如玉。每当盛夏之际，池中荷叶田田，莲花亭亭，映衬着古树、梵宇、拱桥、宝塔倒影，构成一幅十分美好的图画。夏季月夜到此，或风静天高，朗月映池；或清风冉冉，荷香袭人。

    荷花，佛家称之为莲花，是圣洁、清净的象征。佛家称极乐世界为“莲邦”，以为彼土众生以莲花为居所，认为众生皆有“佛性”，只是由于被生死懊恼所烦扰，没有显发出自己的佛性，因此陷在生死懊恼的污泥之中。莲花则“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，故佛教以莲花来比喻“佛性”。观世音菩萨就是普渡众生往生莲邦的“莲花部主”。

    法华灵洞

    法华灵洞奇特景观，方圆巨石自相垒架，形成洞穴数十余处：有的狭隘低迫，伛行可过；有的广阔如室，中奉石像；有的上丰下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池。普陀山洞穴虽多，层复出奇，唯此洞为最。洞外有“青大福地”、“普陀岩”、“东南大柱”等题刻。

    古洞潮声

    洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米。此处海岸挫折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。

    潮音洞口朝大海，呈张口状。日夜为海浪所击拍，潮水奔流入洞口，势如飞龙，声若雷鸣。若遇大风，浪花飞溅，浪沫直冲“天窗”之上。如是晴天，洞内七彩虹霓幻现，叹为奇迹。

    据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。明以后则多去梵音洞叩求观音大士显灵。香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，藉以往生西方极乐世界者，于是定海县令缨燧在岸上建亭，并亲书《舍身戒》，立碑以禁捐躯。

    朝阳涌日

    过仙人井，登八宝岭东望，见岗上有岩斜峙似象，伸鼻举目，眺望东海，此即为象岩。象岩上侧，犹有降服似兔的兔岩。象岩以东临海处，复道转机，层梯而下，有一自然洞窟，广不逾丈，却幽邃窍冥。洞外巨石整齐，积叠人海。洞口面朝东洋，左右挽百步沙与千步沙。每当晴日，清晨在此看日出，观海景，景色绚丽，叹为观止。旭日“巨若车轮，赤若丹沙，忽从海底涌起，赭光万道，散射海水，千鲜相增，光耀心目。”所以人们给它起名为“朝阳洞”，并把“朝阳涌日”列为普陀十二景之一。在普陀山见日出，以朝阳洞为先。

    朝阳洞也是听潮音的好去处。朝阳洞上原有朝阳庵，依据书载，身处此庵，浪涛轰鸣其下，如千百种乐交响迭奏，别有情趣。

    摊霞亭又称朝阳亭，建在朝阳洞左平台上，近崖濒海，每当朝阳东升，霞光辉映，景色奇丽。

    千步金沙

    千步金沙，沙色如金，纯洁松软，宽坦优美，犹如锦茵设席，人行其上，不濡不陷。此处海浪日夜拍岸，涛声不绝。浪潮嬉沙，来如飞瀑，止如曳练。每遇大风激浪，则又轰雷成雪，骇人心魄。悠忽之际，诡异尤常，奇特景观，不可名状。千步沙沙坡平缓，海面宽阔，且水中无乱石暗礁，常为游泳健儿所青睐。如在夏日来的游客，千万不要错过这一景观，或在游山之后，赤足散步其上，让海浪亲抚你的脚面，其趣其味，未经亲试者不可想象。或者静静地在沙滩上坐上一会儿，听听潮声。或者痛快换上泳装跃入佛海波涛，它会给你带来无限凉爽。当你浮游在大海的怀抱中时，身心或许会渐渐地与大海融合起来，这时也许你会觉得你就是海，海就是你……。

    千步金沙并不只是白天很美，每临月夜，婵娟缓移，清风习习，涛声时发，其清穆景色更为诗意盎然。故有人曾将其与壮丽的朝阳涌日，合称普陀山绝观。

    到普陀山，晚上能听到千步沙那里的海潮音，声若雷轰，震耳欲聋，像万马奔腾似的，比欧阳修秋声赋中所说的声音还要大上百千万倍。这种雄壮庞大的海潮音声，我还是出生以来第一次听到。法华经普门品的偈语说：「梵音海潮音，胜彼世间音」。

    传说这个海潮的音声之所以异常嘹亮，也有著一个小故事，就是蛇王虽然无条件把山借给菩萨开道场，但他要菩萨说出一个归还的日期来，到时候可以物归故主。菩萨对蛇王说：「那一天全山听不到我的弟子敲木鱼的声音；或者千步沙前的海潮音声不响了，那时我就把山让还给你」。普陀山往常开展到三大丛林，八十余家院庵，一百六十多个茅蓬，所以每天木鱼音声是不会断的，独特海潮的音声是永恒不会断绝的！最奇迹的海潮拜浪，不论你起甚么东南西北风，千步沙的海潮是一直不会随风转浪的，仍然是一波一波的扑向这一边来。有人说：「这是潮拜浪」，无情的潮水也晓得朝拜观世音菩萨。假设遇见大风激荡，那千步沙的波浪，若雷轰云涌，眩目震耳，来若飞瀑，止若曳练，倏然万变，不可名状，笔者往往遇著大风激浪的时候，一个人蹓奔到海边，站在千步沙石上欣赏这俗人难得一见的大海之奇观，那一种身心荡然的境界，不是笔墨所能形容其万一的。

    光熙雪霁

    光熙峰在佛顶山东南，一名“莲石花”、又名“石屋”。从远处望去，葱绿丛中，峰石耸秀，似莲花，如白雪积峰。

    “光熙雪霁”指的是光熙峰的雪后风景，为普陀十二大景观之一。普陀山难得下雪，冬天显得平静而巧妙。但假设你运气好，赶上一场大雪，登上佛顶山，鸟瞰光熙峰，犹如碧玉塑就，银装素裹，千树万树梨花开，山色混一，海大低与冻云齐平。此时此景，你会觉得心清虑净，犹如身临洁白无垢的佛国净土，酣畅无比。

    光熙峰的雪景，是不大容易见到的，但普陀是佛家圣地，佛门弟子常来常往，或常住静修．就有缘赏识普陀山的“雪霁’风光。

    茶山夙雾

    茶山位于佛顶山后，自北而西，婉蜒绵亘。山势崆旷，中多溪涧。而每在日出之前，茶树林夙雾旋绕，时而如丝似缕，时而姻缊洋溢。此时此刻，如若身处其间，如梦如幻，令人遐思无限。

    古代普陀山没有居民，山中僧人自种自食，种茶是住山僧人的一项重要劳作。每到采摘季节，众僧一齐出动，山上立时出现一种“山山争说采香芽，拨雾穿云去路赊”（明·李桐诗句）的繁忙现象。

    普陀茶山之茶，被人称作“云雾佛茶”，由于此茶树多为僧人所植，因此山僧谈论“茶山夙雾”也别具情韵。