草长莺飞正是人们踏青的好时节，踏青习俗古已有之。踏青又叫春游、探春、寻春，于花草返青的春季，结伴到郊外、到原野，远足游玩，观赏春色。不仅如此，人们在踏青的时候还会进行各种游戏，如蹴鞠、荡秋千、放风筝等等。北京的春季是短暂的，古人云：“满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。”珍惜春天的大好时光，去感受大自然对于我们的馈赠。
王孙小姐消忧愁，趁着东风放纸鸢
放风筝是春季北京人踏青活动之一，《北京竹枝词》对放风筝有生动的描绘：“风鸢放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新样巧，一行习上碧云端。 ”放风筝对场地要求不高，只要有个较大的空地就行。《帝京岁时纪胜》记载，清明节人们出城扫墓，还会携带着风筝，“祭扫毕，即于坟前施放”。而放风筝更是春天里孩子们最喜欢的游戏，清代诗人高鼎在《村居》中写道：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”
古人认为放风筝有“祛病强身、健脑益智、怡情养性”三大好处。祛病强身指人们冬天久居室内，气血郁积，内热增加，容易引起体热平衡失调，导致某些疾病。阳春万物复苏之时，到郊外放飞风筝，登高远望，尽情呼吸新鲜空气，晒晒太阳，舒舒筋骨，可以促进人体的细胞代谢，改善血循状态，消除体内积热，起到祛病强身的效果。放风筝时要手脑协调配合，动静有致，牵一线而动全身，张弛相间，对健脑益智大有裨益。郊野空气新鲜，负氧离子含量远高于市区和室内，到郊野放飞风筝，在运动中呼吸清新的空气，会令人精神振奋、心旷神怡，烦闷惆怅，自然而去，人在心理上的愉悦使身体获得调节。
大观园【大观园旅游攻略】
要说京城放风筝最有趣的去处当属大观园了。大观园在城南，从右安门往西大约一站地的距离。原来大观园这片地方是青年湖公园，是京城少有的野公园，公园不要门票，随便进出。记得我小的时候，经常到公园玩耍。公园里有个很大的人工湖，每到青蛙产卵的季节，湖里有很多孵化出来的小蝌蚪，黑压压一片浮在水面。那时每星期只有星期天休息，星期六下午没有课，我们几个小朋友，拿着抄子、瓶子直奔青年湖公园，逮了小蝌蚪回家养着，居然最后还有长成青蛙的。我们去青年湖公园玩耍，在春天里天气好的时候，经常带着自己在家糊好的风筝，到公园里去放。那时，都是我们自己用四方的纸糊的，在纸的一端还会粘上几条漂亮的彩带，小朋友叫那风筝为“屁帘儿”。也有手艺巧的，自己在风筝上画上各种图案，煞是好看。
拍摄87版《红楼梦》时，为了搭建外景地，将青年湖公园改建为大观园，作为拍摄《红楼梦》的地方。《红楼梦》拍摄成功，大观园也就留了下来，成为了现在的大观园公园。每年春天，很多人还会到大观园里放风筝，以附庸《红楼梦》里对放风筝的描写。曹雪芹在《红楼梦》里曾描写了宝玉、黛玉等人在暮春时节，吟咏柳絮之时，在大观园里的宽敞地方放风筝的场面。他们放的风筝有大鱼、大美人、凤凰、螃蟹、红蝙蝠、一连七个大雁等样式。不仅如此，他们放的风筝中还有能够顺着风筝线飞上去的称为“送饭的”小风筝。
古人放风筝，更多的是与放晦气联系在一起的。有人在放风筝时，把所有的烦恼写在纸上，让它随风筝飞上蓝天，认为一切烦恼都会随风而去。《红楼梦》中描写：林黛玉身体不好，总是病恹恹的，大观园里的姐妹就劝她：“放风筝图的就是这一乐，所以叫放晦气，你该多放些，把病根儿带去就好了。”林黛玉听了众人的劝告将制作精巧的风筝放掉，以求身体康健。不过《红楼梦》中还描写了这样的情景，紫鹃看到地下有断了线的无主风筝时，想要拾起，探春忙劝阻道：“ 拾人走了的，也不嫌个忌讳？”古人放风筝为的是消灾祛难，但是却万万不能拾别人的风筝，以免沾上别人的晦气。这种为了“放走晦气”的风筝，放到高处，人们会主动将牵线剪断，放飞风筝，以求风筝将晦气带走。
如果有了烦恼，不妨学学古人，在春日里带着风筝到宽阔之地，放飞风筝，放走烦恼。
走马射箭蟠桃宫，暮春时节好踏青
暮春时节，老北京人踏青的好去处有一处就在蟠桃宫。蟠桃宫在花市大街东北，离崇文门几里许，在东便门内，护城河南河沿。蟠桃宫是一座道观，始建于明代，正名叫“护国太平蟠桃宫”。宫门向北，山门三间，前有石狮和旗杆各一对。门洞上有石匾额上书“护国太平蟠桃宫”，左、右墙壁上嵌有“蟠桃盛会”四个绿边琉璃大字。蟠桃宫在清代康熙元年(1662年)重修，明、清两代直至民国年间，一直香火不断。
蟠桃宫是座小观，规模虽然不大，连山门在内才有三层大殿，但却是京城中最知名的庙宇道观之一。进山门为灵官殿，殿后两侧有钟、鼓楼，正殿为王母殿，四壁墙上有一座鳖山，上塑从四面八方来给王母娘娘祝寿的群仙。蟠桃宫王母殿里的塑像规模宏伟，人物众多，塑工精细，在东、西配殿还分别供奉有赵公财神和天、地、水三官像等。王母殿之后有吕祖祠，供奉道教之祖吕洞宾的塑像。各路神仙的塑像各个栩栩如生。据说，在蟠桃宫的东边还建有观音庵。此庵旧名“白云深处”，屋宇十分精雅，相传为前朝宦官的旧宅所改。蟠桃宫中供奉的是王母娘娘，宫名叫了“蟠桃宫”，不言而喻是为了给王母娘娘祝寿而建，为何祝寿的宫观要以蟠桃为名，这桃子与祝寿有何关系？这要从孙子说起，相传孙子师从鬼谷子在深山学习兵法，一年，孙子的母亲八十大寿，孙子要下山为母祝寿。临行前，师傅鬼谷子摘下山中的鲜桃作为寿礼让孙子带给母亲。孙子的母亲吃了鬼谷子送的鲜桃，立时年轻了很多，于是人们纷纷效仿，以桃子作为寿礼，并流传至今。
蟠桃宫庙会
蟠桃宫最热闹的要数蟠桃宫庙会，每年农历三月初一至初三为庙会期，而尤以初三这天最为热闹。老北京人管蟠桃宫庙会叫娘娘宫庙会。这是因为宫内供奉着王母娘娘，爱看《西游记》的读者一定记得孙悟空大闹蟠桃会，传说三月初三是王母娘娘的生日，她会在这一天在天上设蟠桃会宴请各路神仙。人间凡人也会在这一天庆祝王母娘娘的生日。这一天蟠桃宫里人山人海，香火极旺。从崇文门至蟠桃宫前沿护城河南岸茶棚、货摊林立，打把式、卖艺、变戏法、摔跤者接连不断，各色的应时小吃、各种日用百货应有尽有。蟠桃宫庙会的盛况延续了数百年，直到20世纪60年代初。现在东城区每年三月初三传统的蟠桃宫庙会期间，还会组织庙会，吸引了大批市民参加。
蟠桃宫一带景色秀丽，宫前春波围绕，两岸桃柳争艳，杨飏春风，美不胜收。因此蟠桃宫一带吸引了无数游客雅士在春日里前来踏青玩赏。民国初年还在庙后修筑了赛马场，车马喧嚣，十分热闹。清代，仕女们在东便门内的堤柳之阴，走马射箭，折柳戴柳好不惬意。蟠桃宫在东便门内，地近大通河，京城河边喜种柳树，春天河边垂柳发出嫩芽，分外可爱。春天习俗便有戴柳之说，柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”春天里的清明节正值柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪。
我去蟠桃宫探访，蟠桃宫故地已经被东便门立交桥所代替。据居住在附近的老居民说：“1987年，修筑东便门立交桥，蟠桃宫因为正位于主桥道上，庙房全部拆除了，只留下了一座旧碑。”在老居民的指引下，我在东便门立交桥西南路边的绿地中找到了蟠桃宫留存的旧碑。
千年古刹白云观，春日击球宫观前
白云观在天宁寺桥西，路过白云观的数条公交车都有站名为白云观，我去寻找白云观是因为北京春天的习俗中，有击马球的习俗，而白云观前曾是京城击打马球的球场。众人皆知，每年春节到白云观摸猴，摸到者可保一年康健，殊不知还有春日里到白云观前击打马球的习俗。
马球，史称“击鞠”、“击球”等，是骑在马背上用长柄球槌拍击木球的运动。相传唐初由波斯（今伊朗）传入，称“波罗球”，后传入蒙古，成为蒙古族民间马上游戏和运动项目，流行于内蒙古等地。马球球状小如拳，以草原、旷野为场地。游戏者乘马分两队，手持球伏,共击一球，以打入对方球门为胜。
白云观是道教全真道派十方大丛林制宫观之一，始建于唐，名天长观。金世宗时，大加扩建，更名十方大天长观，是当时北方道教的最大丛林，观中藏有《大金玄都宝藏》。金末白云观毁于火灾，后又重建为太极殿。邱处机赴雪山应成吉思汗之聘，回京后居太极宫，元太祖因其道号长春子，诏改太极殿为长春宫。邱处机羽化后，弟子尹志平等在长春宫东侧购建下院，即今白云观，并于观中构筑处顺堂，安厝邱处机灵柩。邱处机被奉为全真龙门派祖师，白云观以此称龙门派祖庭。
白云观与马球【白云观旅游攻略】
很多人会问，白云观是座道观，怎么会和马球扯上关系。白云观自唐代建立起，就是北方著名的道观，观内组织的庙会更是远近闻名。庙会期间不仅有善男信女来此礼教祝愿，更多的人还是来凑个热闹。于是庙会上就会组织各式各样的游艺活动。马球在唐代极为盛行，唐玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。有了皇帝的推崇，马球自然盛行。唐代，都城长安建有宽大的球场。白云观虽然地处北方，但是马球的流行依然影响着这里。不仅如此，《析津志》记载辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。北京城在辽金时期做过都城，辽金两代将马球作为节日的传统风俗，白云观前建有马球场就不足为怪了。至明代，马球仍流行，《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。东苑即是现在的菖蒲河公园一带，东苑的马球场是为皇帝准备的御用球场。皇帝对马球的喜爱影响着世人，御用球场常人去不得，民间众人参加马球游戏，就要有民间马球场，而民间的马球场就在白云观前。清代在天坛一带也建有马球场，开展马球运动。直至清中叶之后，马球才消失了。