就在贝叶上。贝叶取自贝叶棕树，躯干挺拔白净，树冠形同大伞，绿叶片好似利刃。该树一般长在寺院门前，与菩提树一样，同为佛家的符号标志。对于大多数人来说，贝叶经是陌生的、神秘的，鲜有人了解贝叶文化。刻写在贝叶上的文字称为贝叶经，形象的说就是"树叶上的傣族文化"。可以这么说，贝叶经就是了解傣族人民的百科全书。

    旅游西双版纳享受美丽生活

    "赕佛"这一现象也非大众关注的焦点。西双版纳傣族的佛门弟子把佛事活动统称为"赕"。主要有赕毫瓦萨、赕卧瓦萨、赕萨拉、赕坦、松山卡等。

    赕毫瓦萨即关门节，时间在傣历九月十五日。到了那天时，佛门弟子抬着纸花、拜佛饰物、食物、礼品到佛寺内云集、诵经；小佛寺的佛爷和村寨内的阿章应集中到中心佛寺所在地。举行过毫瓦萨仪式后，佛门弟子便开始进入雨安居（又称净居斋期）净心拜佛和从事农业生产，停办婚嫁喜事和盖新房等活动。

    版纳的美，不仅仅在于她的自然风光，衣鬓香影，还在于有这些不为人知的文化底蕴作为强大的支撑，失去这些厚实的积淀，再多情的歌声，再柔美的舞蹈也将失去底气。

    若要真正读懂一处景观的语言，不妨让自己沉浸其中。相知纵然不易，但也其乐无穷。

    花鸟绣双双·相爱

    能否不这么情深意长，多情的西双版纳？一不小心撞进你的胸膛，再也拔不出脚来……

    沉醉了，醉在版纳最柔软的地方——傣族园。她位于橄榄坝，由曼将（篾套寨）、曼春满（花园寨）、曼乍（厨师寨）、曼嘎（赶集寨）、曼听（宫廷花园寨）五个保存最完好的傣族自然村寨组成，是西双版纳集中展示傣族历史、文化、宗教、体育、建筑、生活习俗、服饰、饮食、生产生活等为一体的民俗生态旅游景区，被誉为"傣族民俗博物馆"。

    橄榄坝上的傣族寨子星罗棋布，就像散落在夜空中的星星，更像装点在孔雀尾巴上闪亮的花斑，明艳动人。因而橄榄坝素有"孔雀羽翎"、"绿孔雀尾巴"的雅号。人们常说没去过橄榄坝等于没到西双版纳。无论行走在哪一个寨子，缅寺佛塔和传统的傣家竹楼都会是让你折服的理由。

    图片来源：西双版纳州旅游局

    成片的棕榈树，偷偷把曲径通幽处描绘得淋漓尽致；扎堆的槟榔树，高高朗诵着"谁先爬上，我替谁先装"的爱情诗篇。精巧的傣家寨就在这浓荫碧盖下散发出魅惑的香气。她依山而建，择水而居。干栏式竹楼，造型雅致，周围遍插篱笆，房前屋后果树成林，繁华灿烂。最养眼的莫过于走过你身旁的傣家姑娘。她们身着窄小上衣、修长筒裙，从一幢幢竹楼里飘出来。肩挑竹箩，笑意盈盈地去赶摆（赶集）。那身段、那笑颜，那银铃般的莺语，直教人垂涎三尺啊！

    要是夜半时分，一曲葫芦丝幽然传来，想不心旌摇曳都难。无怪乎电视剧《孽债》会打动那么多人的心。知识青年们把爱种在这里，也把怨和恨留在了这里。日光下的傣族园还是娴静平和的大家闺秀，晚上却是那样的风情万种。曼听篝火晚会、勐巴拉娜西歌舞表演直接让你震撼到尖叫。

    难以说清最爱版纳哪里，或许是一棵奇形怪异的树，或许是一朵不知名的花，或许是男子嘴角勾人的葫芦丝乐，又或许在是黄昏的江畔边梳洗的傣女身影……

    始知相忆深·相忆

    能否不这么思念满溢，柔丽的西双版纳？才链接上爱的讯号，却又开始忆不停……

    记忆中最深的是竹楼丢包，傣家儿女生动的表情达意方式。丢包，傣语称为"端麻管"，集娱乐与传情求爱于一体的活动。汉文史籍上有记载说："丢包为沿边游戏之一，亦为促成婚姻之媒介，来场者均为未字之女郎，自制花团，其大如桔，外皮用颜色之布，内装棉花绷子。" 曼听公园所在地，就是当年最活跃的丢包场所。清代流官柯树勋写了一首《抛球》诗： "时样衣衫趁体艳， 绣球抛物早春天， 邻家姊妹齐声贺， 恰有多情美少年。"

    图片来源： 西双版纳州旅游局

    每当傣历新年(泼水节)来临之际，各寨的未婚男女青年纷纷涌向丢包的草坪或者椿树下，分别列阵各站一边。相互对视片刻，女青年便手握花包提绳轻甩几圈，再"嗖"地向男青年甩去。见花包飞来，男青年争相抢接，接住的自然欣喜若狂，接不住的就得给丢包的姑娘送些礼物或礼钱。男青年得到花包以后，也"唆"地掷出，让女青年抢接 ……

    小小的花包啊，你可知为多少有情人牵线搭桥了呢？又造就了多少段好姻缘呢？

    还未谋面就已相恋，相知，相爱，相忆……万水千山总是情。当看到孔雀在那绿荫下旁若无人的来回踱步，野象在那雨林中潇洒自如的嬉戏欢娱，割胶归来的汉子和随意起舞的女子时……看到这天人合一的画卷后，你还在追问幸福在哪里吗？

    幸福在哪里? 来，让西双版纳告诉你！