秦始皇三号俑坑位于一号兵马俑坑西端北侧，与二号兵马俑坑东西相对，南距一号坑25米，东距二号坑120米，面积约为520平方米，呈凹字形,门前有一乘战车，内有武士俑68个。从3号坑的布局看，似为总指挥部，统帅左、右、中三军。三号俑坑号的陶俑大局部没有头，陶马马头也同样残缺不全，甚至有的残破陶片坑内也不见踪迹。由此不难看出，三号俑坑曾蒙受过严重的人为毁坏。三号俑坑关于古代军事史的研讨有着特别重要的意义。春秋战国之前的战争，指挥将领往往要身先士卒，冲锋陷阵，所以他们常常要位于卒伍之前。春秋战国时期随着和平规模的增大，作战方式的变迁，指挥者的位置开端移至中军。秦代和平将指挥部从中军中独立出来，这是军事战术开展的一大进步。指挥部独立出来研讨制订严密的作战计划，更重要的是指挥将领的人身平安有了进一步的保障。这是古代军事战术开展成熟的重要标记。三号秦坑是世界考古史上发现时代最早的军事指挥部的形象材料。建筑结构，陶俑排列，兵器装备，出土文物都有一定的特色。它提供了研讨古代指挥部形制、卜占及出战仪式，命将制度及依仗服的服饰、装备等问题的宝贵材料。

    大凡参观过兵马俑的人们，对于少数陶俑脸部残留的彩绘或许还历历在目。其实当年的兵马俑各个都有鲜艳调和的彩绘。陶俑的战袍上绘有朱红、桔红、白、粉绿、绿、紫等色。裤子绘有蓝、紫、粉紫、粉绿、朱红等色。甲片多为黑褐色，甲组和连甲带多为朱红。同时也有一局部甲组、连甲带绘成紫色。陶俑的颜面及手、脚面颜色均为粉红色，体现出肌肉的质感。特别是面部的彩绘尤为精彩，白眼角，黑眼珠，以至连眼睛的瞳孔也彩绘的活灵敏现。陶俑的发髻、胡须和眉毛均为黑色。整体色彩显得壮丽而谐和。同时陶俑的彩绘还重视色彩的比照。从个体看，有的上着绿色长襦，下穿绿色短裤。再从整体来看，如探方20战车后的一排陶俑，第一个身着红袍第二个身着绿袍，第三个身着紫袍，第四个身着白袍。不同色彩的服饰形成了鲜明的对比。愈加加强了艺术感染力。陶马也同样有鲜艳而协调的彩绘。如探方20出土的一组陶马，其局部仍然保存着鲜艳的色彩。四匹马似为白蹄枣红马，但是在局部用色方面又有明显的区别。如马躯体局部为枣红色，前体腔及肚皮部位分绿色，生殖器则绘为黑色。马腿外表也是枣红色，内面异为粉绿色，蹄为白色。马前腿内侧的两个小夜眼（俗称）也绘为白色。马头部的颜色更是精心彩绘，两腮及眼睛以下部位为白色，鼻梁枣红色，鼻孔为粉红色，嘴唇下部亦为枣红色，舌胎则为粉红色，牙齿又绘为白色，马鬃、马尾均为黑色。总之，陶马的色彩既真切又艳丽，使之静态中的陶马形象更为生动，更拥有艺术魅力。

    秦俑彩绘主要有红、绿、蓝、黄、紫、褐、白、黑八种颜色。如果再加上深浅浓淡不同的颜色，如朱红、粉红、枣红色、中黄、粉紫、粉绿等，其颜色就不下十多少种了。化验表明这些颜色均为矿物质。红色由辰砂、铅丹、赭石制成。绿色为孔雀石，蓝色湛蓝铜矿，紫色为铅丹与蓝铜矿分解，褐色为褐铁矿，白色为铅白和高岭土，黑色为无定形炭。这些矿物质都是中国传统绘画的主要颜料。秦俑运用了如此丰盛的矿物颜料，标明2000多年前我国劳动人民已能大量消费和普遍运用这些颜料。这不只在彩绘艺术史上，而且在世界科技史上都有着重要意义。秦俑彩绘技术也有许多独到之处。普通在彩绘之前对陶俑表面先进行处理。由于陶俑是没有釉的素陶，拥有较多的毛细孔，表面不能滑润。而彩绘则央求毛细孔不易太多，也不能太少，外表不易太滑，也不能太涩。为了抵达这一要求，陶俑在烧造之前外表似用极细的泥均匀涂抹，并加以压光，缩小了毛孔，又提高了光亮度，同时在陶俑烧造之后，似进行了化学物理处理。从陶俑陶片断面观察，也证实了陶俑烧造之前表面曾用细泥涂抹，有的部位不只涂抹一次，陶俑外表还涂有一层薄薄的类似以胶质的物质，表面涂胶缩小了陶俑两者紧密地粘接起来，使之彩绘不易脱落。彩绘技规律是根据不同部位采取不同的方法。普通陶俑的颜面、手、脚面部分先用一层赭石打底，再绘一层白色，再绘一层粉红色，尽量使颜色与人体肤色接近。而袍、短裤、鞋等处的彩绘则是采取平涂一种颜色，只是在衣袖与袖口、甲片与连甲带之间运用不同的色彩作对比，更显现出甲衣的质感。有些胡须、眼眉的处理，则是用黑色绘成一道道细细的毛发。总之，彩绘工序复杂，手法多样，着色讲究，充分显示了彩绘的层次和质感，使雕塑与彩绘抵达相得益彰的艺术成效。其中有些彩绘技法为汉代所继承。陶俑、陶马彩绘严厉模拟实物，但在色彩的掌握上以暖色为主，很少使用冷色。红、蓝、绿等色彩的运用，巧妙地表现出秦军威武。

    ◎秦陵多少大谜底

    1、地宫在不在骊山？

    民间传说秦陵地宫在骊山，专家用遥感和物探方法进行探测，确认地宫就在秦陵园封土堆下，距地平面35米深。

    2、墓室完全与否？

    探测发现，墓室四周有一圈极厚的宫墙，墓室完全无损与此密切相关。这种新发现的墓葬形式被称为“秦陵式”。

    3、地宫有无水银？

    探测证明，地宫内确实存在水银，且东南、西南强，东北、西北弱。《史记》中“以水银为百川江河大海”初步得到证明。并且在中央十套《走近科学》栏目中提到，水银有降温防腐的作用，降温是使秦陵冬暖夏凉，似乎就是皇宫的宫殿一般，而防腐是为了更好的保存墓室中的尸体。

    4、墓道有几条？

    探测结果标明，只需东、西各一条墓道。而从商周到汉代，帝王墓道通常为东南西北4条。这一新发现惹起专家极大关注。

    5、陵墓为何选在骊山之阿？

    战国时期一些国君陵园的营造常常都少不了立体设计图。秦始皇陵园的营建按理也应该有平面规划图，而制图之前先要选择墓地。我们晓得秦始皇执政于都城咸阳，为什么陵园却要选在远离咸阳的骊山之阿？查阅有关典籍，最早解释这个问题的是北魏时期《水经注》的作者郦道元。他说：“秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于骊戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因此葬焉”（《水经·渭水注》）。此说在学界延袭千余年，并且被以为是最早的、最权威性的观点而坚信莫疑。《水经注》的解释单从表面上看似乎不无道理，然而仔细回味起来秦始皇当年作为一个13岁的孩童能否晓得蓝田的美金与美玉还是个问题。即便知道，当年筛选陵墓位置恐怕也不会按照一个徒具空名的国王个人意志来决议。所以这个问题似乎应该从当时的礼制及陵墓的设计意图方面寻找答案。

    首先，陵墓位置的确立与秦国前几代国君墓的位置不无关系。秦始皇先祖及太后的陵园葬在临漳县以西的芷阳一带，秦始皇陵园选在芷阳以东的骊山之阿是当时的礼制所决议的，因为古代帝王陵墓往往依照生前居住时的尊卑、上下排列。《礼记》、《尔雅》等书记载。“南向、北向、西方为上”。“西南隅谓这奥，尊长之处也”。东汉《论衡》一书记载得更明白了：“夫西方，长者之地，尊者之位也，尊者在西，卑幼在东……夫墓，死人所藏；田，人所饮食；宅，人所居处，三者于人，去凶宜等。”即在芷阳的宣太后也指望其陵墓能葬在她丈夫与儿子之间，即“西望吾夫，东望吾子”，似乎亦是按长者在西、长辈居东的原则。秦始皇先祖已确知葬在芷阳的有昭襄王、庄襄王和宣太后。既然先祖墓均葬在临漳县以西，而作为长辈的秦始皇只能埋在芷阳以东了。袖手旁观若将陵墓定在芷阳以西，显然有悖于传统礼制。可见秦始皇陵园选在骊山脚下完全符合长辈居东的礼制。其次，陵墓位置的筛选也与当时“依山造陵”的观念相关。大概自春秋时代开端，各诸侯国国君相继兴起了“依山造陵”的风气。许多国君墓不是背山面河，就是面对眼帘开阔的平原，以至有的国君墓干脆建在山颠之上，以显示生前的神圣地位和皇权的威严。春秋时期的秦公墓也受这种观念的影响，有的“葬西山”，有的葬在陵山附近。战国时期的秦公墓依然承继了“依山造陵”的典范，而秦始皇陵墓造在骊山之阿也完全合乎“依山造陵”的传统观念。它背靠骊山、面向渭水，而且这一带有着漂亮的天然环境。整个骊山唯有临潼县东至马额这一段山脉海拔较高，山势起伏，层峦叠幛。从渭河北岸远远眺去，这段山脉左右对称，似一宏大的屏风立于始皇陵后，站在陵顶南望，这段山脉又呈弧形，陵位于骊山峰峦环抱之中，与整个骊山浑然一体。

    6、陵墓内果真有飞雁吗？

    秦地宫内有哪些珍贵的随葬品？千百年来由此引发了许多神奇的传说故事。地宫飞雁就是一个十分迷人的传说。《三辅故事》记录，楚霸王项羽入关后，曾以三十万人盗掘秦陵。在他们挖掘过程中，突然一只金雁从墓中飞出，这只神奇的飞雁不时朝南飞去。斗转星移过了多少百年，到三国时期，（宝鼎元年）一位在日南做太守的官吏名曰张善，一天，有人给他送来一只金雁，他立刻从金雁上的文字判别此物乃出自始皇陵也。这个神奇的传说有没有历史依据？近年来有的学者著文指出：“这虽然是个传说故事，但阐明秦陵内的文物曾经流失于外，并且远达云南以南。至于说金雁制造精巧，不但好看，而且还能飞，这也是有可能的。因为在春秋时期，著名工匠鲁班已经能制造出木雁，在天空中翱翔，直飞到宋国的城上。几百年后，秦国的工匠能制造出会飞的金雁，这是可信的。”（武伯纶、张文立《秦始皇帝陵》，上海人民出版社1990年3月）那么，这个传说故事终究可信不可信？在中国这个历史上不甚看重科技的国度内，假若在2200多年前就能制造出会飞的金雁，这在中国科技史乃世界科技史上都是一个罕见的奇迹。但是，金属飞雁的可信程度确实令国人捏把汗。假若仔细推敲，立即就会看出这个传说的漏洞之处。试想一个金属物体在空中飞翔并不象放风筝和轻气球那样简略易行。后者由于品质轻，它借助于自然界的风力就可以在空中翱翔，但是对于一个金属物体来说，它如果没有机械动力单靠天然界的风力，不要说空中航行恐怕连起飞这个根本的难题也无法解决。2200年前的中国何以能处理金属物体的航行动力问题呢？再进一步分析，假定秦代有能力制作会飞的金雁，那么金雁埋入地宫之后将会不停地自动翱翔，一直在地宫内飞行了近一千个日日夜夜。当项羽打开地宫的墓道时，这个自动翱翔的金雁又沿着地宫的墓道顺利地飞出地面，而后又越过秦陵南侧数千米高的山峰飞往遥远的南方。如果这个奇闻不是闲谈文人编造出来的说，那么，金雁的控制与指挥零碎恐怕连今天的电脑也可望不可即了。所以，我们能够确定说秦陵金属飞雁的传说没有丝毫的可能性，具有现代科技意识的中国人切勿轻信这个传说了。

    金雁传说的辨误问题到此应该终了了。然而进一步来说古代文人假造的这个传说故事在历史文献上有没有一点蛛丝马迹呢？汉代有关的文献记载，在司马迁和班固的记叙中有“黄金为凫雁”的文字，显然两位史学大师记载的是墓内有用黄金制作的“凫雁”，而古代文人很可能由此演义和“创作”了飞雁传说的故事。