男人女人身体部位图片
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有些人总是对自己的身体很好奇。头发、眉毛、眼睛、鼻子、耳朵、面颊、嘴巴、胡须、脖子、肩膀、手臂、手、胸部、背部、腹部、髋部、臀部、生殖器、腿、脚，读者对这二十个身材部位是再熟悉不外了，险些大师都拥有它们——除了女性很少有胡须，少数人因天赋或后天的缘故原由而穷困其中一样或几样外。但人们真正相识自己身段上的这二十个部分吗？英国动物学家戴斯蒙德·莫里斯（Desmond Morris）似乎不如许认为，所以他专门写了本叫《汉子女人身材视察》（Bodywatching：A Field Guide to the Human Species）的书，前面列出的这二十个词背面跟上页码就构成了该书的目录。
莫里斯就如许把人肢解得碎碎的，从新到脚逐一道来。用他本身的话来说，“这种方法不但能够使我们以清新的目光看待早已熟悉的人体，而且有助于将伟大的人体变得简单领略。”（19页）对人体的每一个部分，莫里斯从解剖学、生理学、人类学、心理学、性学、进化论、汗青学、风尚学等等，多个角度举行了剖析。所以，阅读该书，读者获得的不光仅是对本身身材各个部解析剖学上和心理学上的体会，同时也可领会在汗青上、在差异的文化中与人体上的这些部位相关的各种常识。而一些读者可能会对一些存在于我们身上的疑问感兴趣。如为什么全部灵长类动物中只有人类的头发会不绝地发展？为什么不同肤色的人的脚底板都是白的？又为什么所有黑人的耳屎带有黏性，而所有东方人的耳屎是干燥的？诸云云类的题目，跟自然界和宇宙中的未解之谜一样，都可以被当做科学问题来研究。而神创论者则会不失时机地捉住人体身上这些有别于其他动物的不凡性，为天主造人采集证据。
一位国外读者在亚马逊网上书店为该书写书评时说，看了这本书后“你再也不会用老眼光看你自己了！”此话或许稍有夸诞，但对险些大家都拥有的口、鼻、眉、眼、手、脚等身体各部分，体会出一些进化论的、文化人类学的、风尚学的或历史学的内在来，不也可以让你对它们更加珍视吗？出格是在两性相关中，书中别离叙述的每一个部分都是应被爱抚的对象。体贴对方就要体贴对方身体的每一个部分。若是莫里斯在该书中居心地把身材肢解成各个部分的写法，可以或许让一部门读者此后用全新的眼光来看待和爱护他们爱人身体的每一部门，那么也算是好事一件了。
在传统的东方脑筋中，更倾向于整体地、有机地看待一件事情。把一个整体拆成各个局部来阐明，这是类型的西方阐发方法。然而读者也不要被作者这种肢解身材的写法所“蒙蔽”，以为他是西方分析方法的“受害者”。关于人的身材各部分以及相关的肢体说话，该书只是莫里斯浩瀚著述中的一种罢了。该书写于1985年，而早在1977年，他就完成了另一部《汉子女人运动视察》（Manwatching，a Fieldguide to Human Behaviour，此书也同时出书了中文版。）若是说《男人女人身材调查》是纵向地叙述了人体的各个部分，那么《男人女人活动观察》则是横向地把人作为一个整体看待，剖析了人体近60种流动方式。如果读者发现这两本书中的有些内容似乎雷同，也不必希奇。由于《身体观察》似乎是一部详解的辞书，而《勾当观察》则好像是一篇文章，在文章中总能找到辞书里的词的。
书中有几处与中国有关的论述，或许会让读者以为本身“目光如豆”了，至少笔者就是如许的。如书中说“最高的女性来自中国，足有8英尺11英寸高”（合271.8厘米！我没有算错吧？）。又说马可·波罗在陈腐的中国看到过人们用透镜来资助阅读。而对中国旧社会的缠足成规，作者少不得要加以浓厚文字的。但作者把缠足这一征象给以了一个纯粹的性学表白，说女子缠足的主要功效之一是为了缩小阴道。而“王子与灰女人”的故事中王子选妻的标准之所以是一双能穿进他筹备的一对小鞋的小脚，是由于这个故事原来就发源于中国！奈何作为一本普遍读物，这些论断都没有给出出处。除了马可·波罗这一条可以把他的游记通读一遍即可验证外，此外两条恐怕只能很惋惜地被读者当做奇谈怪论来看待了。
从英文书名来看，中文书名冠以“男子女人”的字样或许只是一种营销计谋吧。作者莫里斯著述甚丰，从1958年到1999年间共出书著作51部。个中有几部的书名若是译成中文的话也可以叫“什么什么调查”，调查的对象有动物、婴孩、猫、狗等。从1956年最先莫里斯就与电视台互助，常年创作电视系列节目，主题有生命、动物、人类、人类的性等。或许值得一提的是，莫里斯还是一名很有后果的画家，从1948年到1999年，他在牛津、伦敦、纽约、阿姆斯特丹、布鲁塞尔等多个国家的共25家美术馆举办过小我私家画展。如许一位集科学家、作家和艺术家于一身的人，正是中国今朝所缺少的科普作家。
一些书店为该书打出的广告中，在书名后注了“图文本”的字样。确实，该书附了大量图片，笔者点下来有481幅之多（因无毅力和耐烦点第二遍，数字可能禁绝）。一些图片并不回避身段的敏感部位，此中一半页数上的图片是彩色的。全书用铜版纸印刷。可见出版社在该书“硬件”上花了鼎气力。所有这些天然使该书极度精细，但也使其价值过于昂贵了一些。
（《男人女人身材视察》，（英）戴斯蒙德·莫里斯著，梁豪译，“XY深度试探丛书”之一，上海文化出书社2001年10月第1版，48.00元）
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《手》，（美）约翰·内皮尔著，（美）拉塞尔·H·塔特尔修订，陈淳译，“普林斯顿科学文库”之一，上海科技向导出书社2001年12月第1版，11.00元
本书的主题是手，这多几多少是一件令人惊异的事情。更令人惊异的是，有如许一个人——本书的作者内皮尔——居然会对手沉迷，并且专门研究手达几十年，而且显着地，他对手充满了赞叹、赏识和洽奇。“当分币掉在地上时，我发明从美学上来说，手是人体最优雅的部门。”此类叙事在书中不时可见，令人忍不住猜忌本书作者不是在从事科学研究，而是和他的研究对象谈一场恋爱。
本书先容了手的构造、功能、演化等方面的常识，介绍了手与东西哄骗、器械制造的相关，并涉及了手性、指纹、手势运用等问题。人手是怎么进化成如今这个样子的？东西的制造与人类的诞生有怎样的关系？为什么现代人均行使右手，而人类的“近亲”猴子和猿类却是清一色的“左撇子”？……本书将引领读者思索这些风趣而不易复原的问题。
《人这种动物》，（英）戴思蒙·莫里斯著，杨丽琼译，“生理人文系列丛书”之一，华龄出版社2002年1月第1版，24.00元
“人是动物，我们偶尔很恐怖，偶然很伟大，但总是动物。我们也许一厢甘心自许为堕落尘间的天使，但实际上我们只是站直了身子的猴子。”在前言中，作者莫里斯开宗明义表明白本书的主旨。本书内容也是作者1967年惊动一时同时也影响长远的名著《裸猿》（The Naked Ape）的深化和延迟。
作为动物学家，莫里斯把动物研究那种客观地视察、记载并举办分析的要领应用于人类，重新勾勒了关于人类这一物种在生物学上的面貌。书中依次探究了人类肢体说话的起源和感化、游猎生涯方式和侵略现象的发源、今世的超等城市与原始的部落集团之间的相干等主题，个中的很多观念（假说），如人类在形成的过程中履历过一个栖水的时期，婴儿为了获得母亲充足的关注需要接纳无休无止的“魅力战术”，艺术和文化均起源于人类有了闲暇之后的各种游戏等等，颇具新意，启人思考。
大概自从降生以来，人类就在不断地追问一组题目：我们是谁？我们来自何方？我们将向哪里去？（早年我们总是将此作为哲学题目，但不如把它们归入汗青学的规模）而莫里斯在本书中陈述我们，人是动物，人类来自于动物，人类的道德、科学和艺术都并非出自个性而是进化的一定。此种说法天然令宗教信徒无法接管，其他人也会由于这种理论的细节有损于他们作为人类的卓越感而予以拒斥。不过，居心思的是，莫里斯在做出以上答复的时辰，却是通过揭示人与动物之间有多大的差别来完成的。
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